“有百利而無一害”說的是特指事物具有多種好處，沒有什麼不好的地方。但世界上任何事物都不是絕對的，都是相對的，都具有兩面性，那又怎樣能說是“有百利而無一害”

"有百利而無一害"，它的對立面是: "有百害而無一利"。是立足於"宏觀"，把握住具體事物(或人)的總體概貌、總體概況，運用"概論"的方法去"評估""評判" 之。如果前者的"宏觀" 整體評判 符合客觀實際，那麼"前者" 是可信的！如果後者符合客觀實際，則後者是可信的！ //大凡是真理、正義的行為、高貴的品德、良言益語、具有正能量的東西、能促進社會進步的東西…都是″有百利而無一害"！反之，則″有百害而無一利"。注意 : 這是宏觀、總體看待事物！把握住總體概貌、著重大方向和主旋律！忽略了小枝末節。例如:英雄也有微小缺點，偉大成就也難免有微小失誤。// 當然，站在“微觀"的角度看待事物，那就是採用"唯物辯證法"看待事物了: 任何事物都具有相反的兩個方面，例如 明與暗、好與壞、利與害、否與泰。這兩個方面都在運動著、變化著、互相消長。中國古代的太極圖以及周易理論早已闡述了這種哲學觀點: 物極必反、否極泰來。這是說:逆境達到極點就會向順境轉化。壞運到了頭，好運就到來！ "利中潛伏著害，害中潛伏著利"。"福兮禍之所依，禍兮福之所伏""塞翁失馬兮知禍福"。利與害是相對而言，是對立而統一的、是互相消長的。。//本 "悟空問答題 ″沒有前堤條件，缺乏具體的事物(或人物)，驟然扯出 結論性的"有百利而無一害"這個句子，讓人摸不著頭腦。我們確實難以 回答其所謂"可信與不可信"。