諸葛亮是一個文官，雖然他是丞相。可是他畢竟不是帶兵打仗的將軍。他也騎不了嗎，我不知道你有沒有騎過馬，騎馬是一件很累的事情，坐在車上是一間很省力的事情。而且諸葛亮是上年紀之後才坐車的，他的身體一直很孱弱。他不跟司馬懿打仗的時候他也坐車，談不到他致敬什麼偶像。

諸葛坐輪椅是在討伐魏國的後期才出現，那是諸葛亮年事已高，騎馬對於他來說不太適合，他需要保持充分的體力用來思考對策，所以坐輪椅對於諸葛亮來說是最佳選擇

諸葛亮為什麼要坐輪椅呢。首先肯定不是為了向對手致敬。也不單單是為了迷惑對手。主要原因有以下幾點，我們一一分析。

第一，諸葛亮本來就是文官，三國演義記載諸葛亮為儒生。本來對行軍打仗不能夠很適應，再加上有沒有過硬的騎馬的功夫和基礎，所以後期諸葛亮年歲已高，不能適應馬上行軍。

第二，諸葛亮的北伐都是在祁山，漢中一帶。這些地區多高原。溝壑縱橫。騎兵展開不利。再一個也沒有大規模的騎兵作戰。還是以步兵作戰為主。在這種地理條件下，諸葛亮自然也不便於騎馬。馬車等更加跟不上節奏，所以只能採用簡易輪椅。方便駐停，方便運輸。

第三，諸葛亮使用輪椅也有部分迷惑對手的作用。這些戰爭上也是一種策略。向對手示弱，表示自己的虛弱，或者是處在不利因素，從而麻痺對手，讓對手喪失理性，主動進攻，中了諸葛亮自己的埋伏。這也是一種很好的作戰策略和計策。

三國演義是一部小說，為了增加它的可看性，很多情節故事都是虛構並誇大其詞的。正真歷史上諸葛亮的貢獻政治上遠大於軍事上。因此，我們在讀歷史的時候一定將正史和野史區分開來，把握分寸，不能把小說、傳說、演義等當做歷史，否則文學作品就會被誤認為歷史。