此句之德，指人之德非室之德。若僅按平常翻譯說不覺室陋，也略有不妥。先說前半句斯是陋室，“斯”者這也，“是”表判斷且加重語氣，這就是個陋室，不僅承認，而且強調。作者劉禹錫性格剛毅，豪情萬丈，此句一出，作者“我這就是個破房子，怎麼地吧”的形象躍然紙上。惟吾德馨，惟，只。馨者，香也。只要我（即身居陋室之人）品德高尚，那麼入吾陋室如入幽蘭之室。現在普遍翻譯為“就不感到簡陋了”，若是考試拿分請老老實實照此作答。若想進一步探討，此句套用“與君子游，苾乎如入蘭芷之室”、“與善人居，如入芝蘭之室”之意，這也是為什麼要用香氣來形容居室的緣故。作者承認並強調這是個陋室，既然承認並強調就不必在之後反駁“就不覺得簡陋了”，後一句其實是要進一步強調居者（即自己）德行，這兩句的理解要對照前面的鋪墊，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，前兩句淺顯易懂，主要是為了引出第三句，其實都是一個套路和意思，看看前兩句就很容易理解作者這句想表達的意思。山出名不是因為高而是因為有神仙，水靈驗不是因為深而是因為有龍，這就是個陋室卻能如同芝蘭之室，是因為有我這個品德高尚的人居住於此啊。後面開始，都是在具體闡述作者如何品格高尚。想深入理解這兩句，重點一是要了解劉禹錫的俊爽風格和豪猛之氣，二是要對照前兩句的鋪墊作用和後面承接的內容，僅僅孤立的解釋這一句而不考慮作者風格、前後銜接，無疑是不恰當的。
此句之德，指人之德非室之德。若僅按平常翻譯說不覺室陋，也略有不妥。先說前半句斯是陋室，“斯”者這也，“是”表判斷且加重語氣，這就是個陋室，不僅承認，而且強調。作者劉禹錫性格剛毅，豪情萬丈，此句一出，作者“我這就是個破房子，怎麼地吧”的形象躍然紙上。惟吾德馨，惟，只。馨者，香也。只要我（即身居陋室之人）品德高尚，那麼入吾陋室如入幽蘭之室。現在普遍翻譯為“就不感到簡陋了”，若是考試拿分請老老實實照此作答。若想進一步探討，此句套用“與君子游，苾乎如入蘭芷之室”、“與善人居，如入芝蘭之室”之意，這也是為什麼要用香氣來形容居室的緣故。作者承認並強調這是個陋室，既然承認並強調就不必在之後反駁“就不覺得簡陋了”，後一句其實是要進一步強調居者（即自己）德行，這兩句的理解要對照前面的鋪墊，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，前兩句淺顯易懂，主要是為了引出第三句，其實都是一個套路和意思，看看前兩句就很容易理解作者這句想表達的意思。山出名不是因為高而是因為有神仙，水靈驗不是因為深而是因為有龍，這就是個陋室卻能如同芝蘭之室，是因為有我這個品德高尚的人居住於此啊。後面開始，都是在具體闡述作者如何品格高尚。想深入理解這兩句，重點一是要了解劉禹錫的俊爽風格和豪猛之氣，二是要對照前兩句的鋪墊作用和後面承接的內容，僅僅孤立的解釋這一句而不考慮作者風格、前後銜接，無疑是不恰當的。