人比人氣死人，可不比又不知道自己的不足，於是很多人常常陷入糾結之中，感嘆平常心難得。
為什麼平常心難得？是因為人最難的就是不帶評判地去看待一個人或一件事。
如果去仔細觀察我們的內心，會發現它時時刻刻充滿了評判。
看到一個比我們優秀的人，內心馬上說：“你看你多笨，連別人的一半都比不上。”而若是一個沒我們優秀的人，內心可能會沾沾自喜道：“誰讓他笨又不努力，哎……”
我們時刻不停地在用各種評判來將人與事劃分成“是非對錯”、“好惡美醜”等不同陣營，用以營造我們的內心世界。
當這個世界基本形成後，絕大部分進入內心的人與事都會被分配進相應的陣營，並在我們內心激起相應的情緒。這些情緒都是圍繞著“我”產生的：我是不是對的，我是不是被別人喜歡，我是不是能夠在人群中贏得關注和認可……評判的結果是好的，情緒就積極高漲，評判的結果不盡如人意，悵然若失甚至氣急敗壞的感覺則又給自己添了一重自我否定。
所以，平常心其實意味著，儘量少以評判性的方式來看待人與事，不要事事都從“我”的角度出發來看問題。
當視線受困於“小我”時，我們的參照物就只有“我”一個，那麼產生的種種感受也就必然要作用於自己身上。
如果我們能將視野擴大開去，看到其他的人與事也有他們的執行規律、喜怒哀樂，對他們多一點不帶評判的認識和理解，那麼反而更容易在紛繁的世事中獲得內心的平靜：存在的即是合理的，為什麼非得按我的想法來呢？
人比人氣死人，可不比又不知道自己的不足，於是很多人常常陷入糾結之中，感嘆平常心難得。
為什麼平常心難得？是因為人最難的就是不帶評判地去看待一個人或一件事。
如果去仔細觀察我們的內心，會發現它時時刻刻充滿了評判。
看到一個比我們優秀的人，內心馬上說：“你看你多笨，連別人的一半都比不上。”而若是一個沒我們優秀的人，內心可能會沾沾自喜道：“誰讓他笨又不努力，哎……”
我們時刻不停地在用各種評判來將人與事劃分成“是非對錯”、“好惡美醜”等不同陣營，用以營造我們的內心世界。
當這個世界基本形成後，絕大部分進入內心的人與事都會被分配進相應的陣營，並在我們內心激起相應的情緒。這些情緒都是圍繞著“我”產生的：我是不是對的，我是不是被別人喜歡，我是不是能夠在人群中贏得關注和認可……評判的結果是好的，情緒就積極高漲，評判的結果不盡如人意，悵然若失甚至氣急敗壞的感覺則又給自己添了一重自我否定。
所以，平常心其實意味著，儘量少以評判性的方式來看待人與事，不要事事都從“我”的角度出發來看問題。
當視線受困於“小我”時，我們的參照物就只有“我”一個，那麼產生的種種感受也就必然要作用於自己身上。
如果我們能將視野擴大開去，看到其他的人與事也有他們的執行規律、喜怒哀樂，對他們多一點不帶評判的認識和理解，那麼反而更容易在紛繁的世事中獲得內心的平靜：存在的即是合理的，為什麼非得按我的想法來呢？