你預備好了心態，事到臨頭，可能發現心情全然不是那樣。

我人生中面臨的第一次死別，是我的姥姥。

我從小學到初中的所有暑假都是在姥姥家度過的。小山村裡的整潔小院，幾乎承載了我所有的童年記憶。

我第一次被母雞追著啄，驚慌失措地從土坡上摔了下去，姥姥氣得把雞殺了給我燉湯喝；我第一次看到蛇，第一次看到蠶，造成了我對爬行動物的巨大陰影；夏日的晚上在院子裡乘涼，姥姥用大大的蒲扇幫我趕蚊子，我第一次找到了北斗七星，亮閃閃地掛在夜幕上，清晰可見；姥姥帶我去磨豆子，沉沉的磨盤我得使出全身的力氣才能推動。

那個爽朗和善的老人，滿頭銀髮總打理得整整齊齊，一件淺藍色碎花襯衣，一條淺灰色布褲子，一雙灰色涼鞋，每次暑假放假回到老家，她總是在大門口迎接我。

高中之後，我便回得少了。大二的一天，我在圖書館看書，突然接到電話，媽媽告訴我姥姥走了。

那一刻，我雖淚流滿面，卻並沒有覺得痛苦、悲傷，反而是茫然。

我有條不紊地請假、訂火車票、收拾行裝。我想，我得回去見姥姥最後一面。我又想，我是不是太冷漠，那個伴隨我長大的老人不在了，我竟不覺得悲傷。

在姥姥的葬禮上，大舅作為長子起草並念讀了悼文，我第二次落淚，第一次覺得我是真的不能再見到她了。

自那之後，我就不能閱讀描寫父母親人的文章了，每次一看，即使文章很歡樂，我也必定鼻酸流淚。

此時寫這篇回答，也是哽咽含淚。

我們該以什麼樣的心態去看待親人的離世呢？

我的答案是：順其自然。

逝者已矣，可是記憶卻永遠活在我們心中。這樣說，可能有點老套，但是就像迪士尼電影《尋夢環遊記》中講的，人的一生有兩次死亡，一次是逝世，一次是忘記。

生者如斯，真正經歷過就會明白，疼痛難過不會伴隨一生，剩下更多的是懷念。

祝好。

生老病死，人之常情，也是自然規律。說來說去，還是要以怎樣的心態面對，確實還真不好回答。生命無常，人生苦短。人來到這個世界，其實也是緣分。不是這樣說：“從自己的哭聲中來，在別人的哭聲中離開”。從情感上來說，親人的生老病死誰也無法接受，但又必須面對這一現實生活。

生老病死雖說是自然規律，無可厚非，但作為身邊的人還是會覺得痛苦不堪，對親人的離開無法釋懷，又不得不承受所有，唯有時間可以沖淡一切。失去的不可能再回來，但親人離開到了另一個世界，其精神魂靈會留在我們的記憶中，永遠不會離開。我們說，生活就是一邊擁有，一邊失去；一邊選擇，一邊放棄。人生，哪有事事如意，生活，哪有樣樣順心。生老病死雖說是一種自然現象，它是不以人的意志為轉移的，是必須面對的現實問題。對於這些現象與其說是必然，還不如說他是自然規律，客觀存在的。人的生命是寶貴的，每個人的生命只有一次，珍惜生命，呵護健康，在快樂中度過一生。生命有長有短，誰都無法抗拒。人的生命中，最值得珍惜和感恩的是自己的親人，尤其是帶給我們生命的父母。其次是兄弟姐妹，還有身邊的的親人。及至自己漫漫的長大後，又成了社會的人，與社會上的人打交道，處理人際關係，與他人友善相處，尊重別人的感情。

不論天晴還是下雨，親人都是無法改變的。所以，人生在世，善待父母，孝敬老人，和睦共處，讓自己的親人幸福美滿的生活。

我們說：“天大地大，不如父母的養育之恩大，孝敬父母是中華民族的傳統美德”。古人云：“父母在不遠游。”其實還是說得孝順的意思。如果一個不孝敬父母，不善待親人，這樣的人還能善待別人嗎？不可能。

話又說回來，人是高階的感情動物，七情六慾人皆有之，其情感比其它任何動物都豐富。世界是複雜的，而人類的情感世界卻是相同的，沒有人會覺得自己能脫離情感世界，生而為情是人之本能，也是其獨特的情感方式。

萬物生長無常，人生亦無常。對春夏秋冬可以從容面對，可當面臨生老病死時，大多數人往往是恐懼的。自然中的季節變化是無情感的，但人是有情感的，如何面對生老病死？對於親人的生老離別，這是自然而然的，誰都無法改變，只是人在生存期內，可以健康快樂的生活。在後天的生活中，強身健體，強健體魄，不但身體健康，而且心理健康。預防控制疾病，少給別人帶來麻煩，自己的生活是為了讓別人開心快樂，不給家裡人添負擔。生老病死是自然規律，不是人力所能改變的。

生老病死愛恨離怨，皆乃人之常情不可輕易更變，可當命運它真正來臨之時，歷史上那些名人又是以怎樣的姿態去面對這一問題的。

王陽明：“此心光明，亦復何言!”

　　明世宗嘉靖八年，王陽明乘船前往南康，自知生命之火將熄，便靜坐待寂，弟子追問有何遺言，他說出了這句話。一生光明磊落，無恨無憾，不需要再留下什麼。此等境界，無愧於“陽明”二字。

豫讓：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。”

　　趙、韓、魏三國攻晉，成功擊殺了晉國執政大臣智伯瑤，為了給智伯瑤復仇，豫讓吞炭致啞，以漆覆身，暗伏橋下，刺殺趙襄子。後被捕，自刎前留下了這句千古名言，豫讓是“士為知己者死”的踐行者。

太史慈：“丈夫生世，當帶七尺之劍，以昇天子之階。今所志未從，奈何而死乎!”

人已然燈枯油盡，心卻仍欲建功立業，這才是大丈夫之所為。

　　劉備：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”

　　人之將死其言也善，而劉備將死卻為兒子留下了大善的道理，只可惜它沒有拯救阿斗，這句名言只能流傳後世，激勵後來人。

由此可見， 作為一個人只有承認這個現實，對親人的生老病死才能夠坦然面對，並從內心深處正確對待和處理。不是說，離開的人已經走了，生活還要繼續，每個人還肩負著責任和義務，沒有什麼可怕的。有時內心的恐慌、精神壓力大反而會減低自身的免疫能力，加速衰老的程序。

人老病死並不可怕，我們常說人到這個世界上，是一份沉甸甸的責任，而不是享福。有的人的人死“重於泰山，而有的人的死卻輕如鴻毛”。人生在世，起碼要做對社會有用的人，為社會創造價值，自己的活著使別人活得更幸福，這樣的話，就不會虛度光陰。

用哲學的眼光看世界，物質是不滅的，它是不依賴於人們的意識而存在，又能為人們的意識所反映的客觀實在。運動是物質的根本屬性。時間和空間是運動著的物質的存在形式。自然界和社會中千差萬別的事物，都是物質的不同表現形態。物質既不能被創造，也不能被消滅，只能在一定的條件下從一種形態轉化為另一種形態。

所以說，現實生活中，我們要正確對待親人的生老病死，繼往開來，儘自己的責任和義務，完成親人未盡的事業。人生就是不斷地負重前行，最後殊途同歸，做對別人有益的事情，利國利民，以寬廣的胸襟包容萬物，坦然面對生活中的困難和挑戰，淡泊名利，就會無牽無掛，不要留下太多的遺憾。人一出生就要經歷生老病死的體驗，人生經歷太多的事情，只有做到問心無愧就好，千秋功過，蓋棺論定，死亦重於泰山或輕於鴻毛，生前書寫自己的人生軌跡，走完最好的人生。

每一個人都會經歷與親人的生離死別。但我想每一個的心理感受都是不一樣的，從而看待與親人的生離死別的心態也會不一樣。

我人生中經歷的第一次與親人的生離死別是我外婆的去世。我外婆去世的那一年，我還不到十歲，但外婆和外婆的離世我都記得清清楚楚。

我從小是與外婆生活在一起的，和外婆的感情很深很深。 外婆是一個特別善良又能幹的人，家裡面的事情幾乎都是她包乾的，她是在封建王朝統治時出生的，所以她的雙足被裹成粽子一樣，可她天天顛著這樣一雙小小的腳，不辭辛苦地勞作。

我從小就體弱多病，外婆對我的關愛和照顧就更多。不論是物質上還是精神上都時時顧著我，好吃有營養的東西總是讓我吃，每天晚上睡覺前都要給我講故事，直到我睡著了，她才會睡。

外婆離世的時候，是深秋季節，我記得那晚的月亮特別圓特別亮，把整個黑夜都照亮了。深秋季節的夜晚已經有很深的涼氣了。坐在外婆的靈床邊，我不停地流著眼淚，並且渾身不停地顫抖，不知道是因為外婆離去時的傷心，還是天氣太涼的緣故。那一個夜晚我尤其記得特別清晰，直到現在，都歷歷在目：外婆的靈床、我無聲的流淚、我全身不停地顫抖.……

外婆的離世，對當時的我似乎是迎頭一棒，將我打得暈頭轉向，我感覺我的世界空了，我覺得這世上再沒有人會疼我愛我了。這種感覺一直持續到我上了初中後，離開外婆所在的那個村子，去了我父母所在的縣城才慢慢地緩解，因為進入初中後，進入了新環境，接觸了很多新人和新的事物，從而轉移了我的注意力和情緒。再加上隨著年齡的增長，明白了人世間的生離死別是誰都逃不掉的事，便知道人生就是這樣，便知道了，活著時，就好好活，就好好愛，好好對待自己的親人，朋友以及身邊的每一個人。

這段時間沉靜了很久，是因為家公病重。所有的活兒都放下，服侍家公病床前。

人世間最怕親人間的生離死別，每個人都會面對。當現代醫學挽不回親人的生命時，在他生命的最後時刻，我們能做的就是守護—— 寸步不離的守護，盡心盡力盡責地守護！

再次腦梗癱瘓住院的公公，像個無助的孩子，吃喝拉撒全靠別人幫助，手不能動腳不能走身不能翻。夜晚又鬧騰不停，踢牆扯被亂喊，鎮靜劑都奈何不得。我們做子女的站在床邊安撫，象哄孩子一樣哄著他，夜深人靜時輪流閉一會眼。冬天的夜很冷，七八度的氣溫，雙腿發冷背脊發涼。寒夜裡的靜守是最磨人的。

只要有一線希望做子女的都會去努力。白天打完點滴，帶他做康復訓練，推他去看看室外的Sunny。愛乾淨的公公，我們每天都幫他擦洗身子換上乾淨的衣服，做他喜歡吃的飯菜，一口一口喂他。

孝心也感動不了上帝，一個月後，公公離世了。離世時正是國家抗冠毒的艱難時期。沒有親朋好友相送，沒有鑼鼓聲也沒有鞭炮聲。帶著火溫的骨頭靜靜躺在青花罐裡，與世隔絕，搖曳的燭火默默訴說我們不捨與悲痛。

親人的離去讓我們更懂生命的可貴和親情的寶貴，更珍惜眼前人。

逝者已矣，來者可追。

生離死別，在我們成長的過程中，總要面對這樣的時刻，這種經歷，或許會讓我們對生命有新的感悟。

該以怎麼樣的心態看待親人的生離死別?要以平和的心態看待，接受親人離開的事實，適度表達內心的痛苦，適應親人離世的環境，要把對離世親人的情感轉移到健在的人身上。我們要明白，生離死別是生命迴圈的基礎，有出生就有死亡，有生長就有衰退，這是自然法則，但我們往往會忘記符合自然法則的軀體是終有一死。你也終將發現，生命的意義在於不斷髮展，服務和創造。

死亡是一扇門，逝去並不是終結，而是超越，你愛的親人不過是到了另外一個世界。我們每個人都在經歷著這一場旅行，由生至死，曾有人說出生時我們在哭，周圍的人在笑，死去時，我們在笑，周圍的人在哭。這不過是一次輪迴，當我們能理解並且接受這個事實的時候，我們就會開始尋得內在的安全和幸福。

逝去，也讓我們更懂得存在的意義，更學會珍惜當下的一切，這才是真正需要我們做的。一味地沉浸在痛苦中，而忽視身邊的人，並不是我們對逝者表達敬意的最好方法，相反，我們應該將對逝者的懷念化作一股力量，集結愛，善待活著的人，善待申報的一起，積極樂觀的面對生活，讓生活更加美好！

願安好！

我第一次直面生離死別是在我高考完的那個暑假。我爺爺因為尿毒症在醫院永遠的離開了我，我奶奶在我爺爺去世後的三天也離開了這個世界。我號啕大哭，我因為再也見不到他們而感到難受，我害怕時間流逝會沖淡我對他們的記憶。

你問該以怎樣的心態看待親人的生離死別，我客觀的回答應該是：生離死別是世間常態，你可以悲痛，但不要永遠沉浸於悲痛，在未來的某一天，我們終究會和我們的親人在另一個世界團聚的。逝者已逝，願生者堅強。

在《小王子》一書中，當小王子馴服了狐狸後，要離開地球回到他的小星球。當離開的時刻即將來臨，狐狸說：“我一定會哭的。”“這是你的錯”小王子說，“我本來不想讓你難過的，可你卻要我馴服你……”

“是啊。”狐狸說。“那你豈不是什麼好處也沒得到。”“我有收穫的，因為麥子顏色的緣故。”狐狸說

在我看來，親人的關係就像小王子和狐狸的關係一樣。我們與親人之間相互馴服，我們成為了彼此的獨一無二。

小王子的離開對狐狸來說確實是一個很難以接受的事實，狐狸會難過會哭，但狐狸因為小王子收穫了麥子的顏色。我們和親人都是彼此的小王子，我們都是狐狸。生離死別是人間每天都會發生的事情，我們太過於渺小，無力抵抗。

但我相信無論如何，你的親人都希望你永遠開心和堅強。我爺爺在感知他身體情況惡化的時候，他就常常和我們說，如果他離開了，希望我們不要太傷心也不要永遠沉浸於悲傷，生離死別很正常。來人間走了一趟，人的使命就算完成了。讓我們要永遠開心。

儘管我在爺爺奶奶離世的時候特別的傷心難過，但我更想他們安心，我相信他們化作了風雨氣息，一直陪伴在我身邊。

人終將會分離，我們無法抵抗這一宿命，我們唯一能做的就是：用心陪伴親人，儘自己所能對他們好。

一、要接受親人離世的現實。當親人死去，我們通常感覺這不是真的，會覺得他還活著。所以，要做的第一件事就是要清楚地認識到這個人確實已經不在了，和他重聚在這輩子是不可能了。生命總是有來有去，就像春夏秋冬的轉換，這是大自然的規律，連佛陀都不可抗拒。我們可以通過一些具體的儀式、程式、祈禱等，表示對已故者的懷念和尊重，也幫助我們接受逝者已與我們陰陽兩隔的事實，通過哀傷的表達、抒發，完成心理上的分離與情緒的釋放。二、要適應親人離世的環境。親人在你的心裡和家庭裡有著獨特的位置，他們永遠都不會被取代，但是失去親人的家庭成員最終還要適應沒有他的日子。該來的總會來，該去的總會去，當我們知道一些事是無法挽回的時候，不要給自己太大的心理負擔，儘快適應新的環境，從悲痛中走出來。三、要把對離世親人的情感轉移到健在的人身上。很多人對這個問題產生了誤解，甚至以為這是把親人忘記的表現，他們認為這是對死者的不敬。其實你把對離世親人的愛轉移到活著的人身上，這並不意味著你不再懷念他，而是一種更好地懷念他的方式，離世的親人在面對死亡的一瞬間肯定也希望你能善待活著的親人。逝者已矣，生者如斯，對活著的親人好吧。四、要相信親人的離世是去了另外一個空間。其實世間萬物自有定律，一個事物或一個人的離開，是為了更好的新生，他不過是即將換另一種方式存在而已。宇宙中能量是守恆的，他以這種方式消失了便一定會以另一種方式存在著。親人的離世是去了另外一個空間，只是由於時空維度不同你無法和他相遇。中國的傳統文化中的靈魂，現代科學中的多維時空，有它相通性。我想，對於親人，他走的時間平靜、安詳，我們也應該安慰，他已經完成了自己的使命，到了另外一個空間。五、要學會適度發洩內心的痛苦。難受的時間，就哭出來吧，哪怕你在黑夜裡偷偷哭泣，哭腫了眼睛哭啞了嗓子，都比你壓抑在心理強。內心的痛苦釋放出來，你就會平靜很多。悲傷的時候，我們號啕大哭，會流下很多很多淚水，這種悲傷和淚水，是有治療效果的，只要悲傷能在我們身體上自然流動，這份療愈就會自然產生。六、你好好活下去相當於離世親人的生命繼續。親人離世了，他的精神，他的音容笑貌還駐留在你心中，還留在你的記憶中。你的血管中也流淌著親人的血液，只要你繼續好好活下去也就相當於他的生命仍然在繼續，不是嗎？幾乎每個人都會遭遇失去親人的打擊，隨之而來的巨大痛苦，無論我們怎麼控制，怎麼壓制，怎麼否認，它都不會消失。從心理學的角度而言，治療痛苦的唯一辦法就是直面並接受現實。親人會離世，愛卻不會失去，只要你愛過，愛你的人無論到了哪個時空都會愛你。只要親人活著的時間，你盡了自己最大努力去愛他，那麼他的逝去就是天定，這是自然規律，樹葉必有黃落，落葉一定歸根，落葉歸根入土，入土才有新生。逝去親人的最大願望是什麼？你生活得快樂才是他最大的願望。你要在追思中感悟生命，於感恩中傳承責任。逝者已登仙界，生者節哀順變，你自己過的開心，就是對逝去親人的最好紀念。

我18歲的時候，37歲的舅舅因病去世

25歲的時候，70歲的爺爺去世

26歲的時候，外婆去世

舅舅的離世，真是傷透了家裡人的心，英年早逝，後來兩年間，相繼兩位親人離我而去，那時候我最怕接到家裡的電話，怕是再有惡耗傳來

後來父親說，生老病死都是人這一生的命運，誰也逃不過，只有在生前盡力去為他們做更多的事，實現他們那時候想做而做不了的事。想去去不了的地方，盡最大的努力不讓他們乃至自己留下遺憾，就夠了，別等到子欲孝而親不待，那可真是莫大的痛楚！

所以，放平心態，在親人的有生之年多去關心，愛護他們，陪伴他們安享晚年，或許能做的就只有這些吧！

生命無常，死亡對每一個人都是不能迴避的問題。當親人離去時，從情理上，從感情上，從心理上都是難以接受的現實，這個時候就要把生死看淡些，再淡些，剋制自己的心情，把精力用在照顧親屬和處理後事上。

生死是自然規律，但真要面對親人的離去時，心裡多少都有些傷心和不捨。記得我第一次失去的親人是我的姨父，當時我傷心得無法抑制，想到姨父的音容笑貌，想到姨父一生清廉、生活節儉等，越想越不捨越傷心。面對親人的離去，唯一安慰心理的就是姨父擺脫了病痛的折磨，希望他在另一個世界裡沒有病痛，輕鬆自在的“活著”。