馬克思高度評價達爾文的學說，他在給恩格斯的信上指出：“達爾文的《物種起源》包含我們的理論的自然科學基礎。”馬克思在《資本論》出版以後，曾寄給達爾文一部。達爾文在寫給馬克思的回信中說，“這部書我一定要讀，我們工作的性質不同，但目的是一個，都是為了人類的幸福"1859年成為劃分科學史前後兩個"世界"的界限。《物種起源》的出版使生物學發生了一場革命，這場革命如同馬克思主義登上歷史舞臺一樣，意義重大，影響深遠。達爾文遠離大城市的繁囂，在他寧靜的莊園裡準備著一場革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準備的也正是這種革命，差別只在槓桿是應用於另一點而已。 　　--李卜克內西 　　達爾文在《物種起源》中的主導思想，即"自然選擇"，一定會被當做科學上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特徵，變模糊為清晰，化複雜為簡單，並且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。 　　--英國植物學家 華生 　　我認為《物種起源》這本書的格調是再好也沒有的，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至於達爾文的理論，我準備即使赴湯蹈火也要支援。 　　--英國博物學家 赫胥黎 　　心理學史家 D.舒爾茨在1981年評論道：“在達爾文的理論中，物種進化的心理因素的重要性是顯而易見的，而且他經常引證人類和動物的意識反應。由於心理學與進化論中的意識相一致，因此心理學不得不接受這一進化的觀點。”