厚德載物是一個漢語成語,指重視品德像大地一樣能容養萬物。形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔重大任務。語出《周易·坤》:"君子以厚德載物。"《國語.晉語六》:"吾聞之,唯厚德者能受多福,無福而服者眾,必自傷也。"厚德載物,雅量容人。
-
1 # 有話少說
-
2 # 晴玲瓏
厚德載物的德指的是什麼?
很多年前我父親的辦公室裡有副字畫:就是—厚德載物。退休後帶回家裡掛在住室裡(因為父母的老房子有點遠,近的話我就去拍照晒一下)。
厚德載物”意思是說,以深厚的德澤育人利物,今多用來指以崇高的道德,博大精深的學識培育學子成才。
得饒人處且饒人:
1.直話:可以轉個彎說;
2.冷冰冰的話:可以加熱了說;
3.批評人的話:一對一的說,要顧及別人的自尊。
二、掌德
讚美別人,學會鼓掌:
1.每個人都需要來自他人的掌聲;
2.為他人喝彩是每個人的責任;
3.不懂鼓掌的人,人生太狹隘;
4.一讚值千金;
5.給別人掌聲其實是給自己掌聲。
三、面德
在某些情況下,不給面子是最大的無禮:
1.中中國人最講究的是面子;
2.任何時候,給對方一個體面的臺階;
3.看破別說破,面子上好過;
4.傷什麼,別傷人面子;
5.在某些情況下,千萬不要揭人老底。
-
3 # 獨狼思語
厚德載物出自華夏文化源頭經典群經之首易經的坤卦卦辭。原句為,地勢坤,君子以厚德栽物。
坤卦裡面的德引伸意義是,君子當象大地那麼寬廣仁厚,象大地那樣堅實無比,能承載世間萬物,包容地上所有的東西而無怨。這就是君子的德行所在。
正因為易經是華夏文化的源頭,一脈相承的儒釋道文化都極力推崇.以德立身,以德為政,以德而行的價值觀。所以二幹多年來,以德行判別個人,家庭,團體乃致統治者為正道與否便一直傳成致今。成為一朵亮麗的傳統文化奇芭!
-
4 # 魏永臣550
“厚德載物”中的“德”指的是實實在在的先進技術,也就是“一”。“一”先進的領先孤獨,前所未有;按自然數,“一”前就是無,就是零。“一”來源於道,即“道生一”;也即只有探索新發現的自然之道,才能誕生出先進的前所末有的先進技術。這就是古人鼓勵激勵世人探索無為奮力探求未知的原因。“載”並非是載重的意思,而是記載傳承的意思;“載物”就是言用文字記載自然物的物性和作用,這樣有利於技術的提高和普及,同時,還有利於後人再進一步循序漸進的深入研究。
-
5 # 明心自覺
“德”分三種。品德。道德。先天之德。
1,品德,也稱“有為”之德,是孔子儒學所提倡的。當一個人能做到仁,義,禮,智,信。那麼這個人就具備了品德。
2,道德,也稱“無為”之德,聖人之德。是老子所講的“德”。當一個人沒有違背自然法則的行為時,就具備了道德。因此老子說,聖人處無為之事,行不言之教。
3,先天之德。出自《易經》坤卦。《象》曰:地勢坤,君子以厚德載物。大地具有先天之厚德。
先天之德:預示著,不是什麼人都能具備的。就好比一個人。有先天之命,後天之運一說。而《易經》裡還有德不配位的說法。就是說一個人的先天之德,配不上他的地位。那麼他的地位就會不穩固。如果再不注重自我道德修養,情況恐怕會更糟。
比如古代的項羽,看似能力很強,但最後也只能落個,自刎烏江的下場。而劉邦看似不學無術,卻最終做了皇帝。還有明代的朱元璋,朱隸,他們都是擅殺成性的皇帝。但是由於具有先天之厚德,最後都能得以善終。但如果以佛家的觀點,他們也是在自損福報。這樣的例子舉不勝舉。
因此,我們作為平常人,如果平時能夠加強自我修養,彌補先天不足。那麼在人生的道路上,也能有所突破。否則,將一事無成。
-
6 # 小哥48363285
厚德載物,指的是重視品德像大地一樣能容養萬物。形容品德像地一樣容納百川。德,包含二十五種德行:
一、口德
我們常說,得饒人處且饒人,其實就是積口德。直話,可以轉個彎說;冷話,可以加熱了說;批評人的話,一定要一對一的說,要顧及別人的自尊。
二、掌德
要學會讚美別人,學會為他人鼓掌。給別人掌聲就是給自己掌聲。不懂鼓掌的人,人生太狹隘。
三、面德
中中國人最為注重面子,不給面子是最大的無禮。看破別說破,面子上好過;傷什麼,別傷人面子。
四、信任德
被人信任是一種幸福,有多少信任,就有多少成功的機會,生活中生性多疑的人往往沒有真朋友。
五、方便德
與人方便,就是於自己方便。在他人最需要的時候輕輕扶一把,力所能及卻會贏得讚美。
六、禮節德
常言有“禮”走遍天下。這個理也包含很多層面。彬彬有禮,方能魅力四射;也有禮多人不怪之意。
七、謙讓德
人前勿張狂,人後別得意,為人應低調。是做人之本,也是謙讓德的真意。鋒芒畢露者常常會處處樹敵,一定要學會放下身段,降低自己。
八、理解德
理解,是與人方便;是換位思考,替別人著想;理解是大度,也是哲思。
九、尊重德
把別人的自尊放在第一位,努力使人感到他的尊嚴,尤其.給弱者的尊重更可貴。地位越高越不能輕視別人,真正的高手常常平平常常。
十、幫助德
關鍵時刻,誰不希望有人拉一把。助人為樂,雪中送炭是最好的修為。
十一、誠信德
人無信不立,狡詐者必無朋友。誠信為本,重諾守信;失去誠信,百事不可為;任何理由都無法解釋自己的失信。做人,誠信第一。
十二、實惠德
許之以利,曉之以理;不以利益大小親疏你的朋友;儘可能滿足對方的慾望。
十三、虛心德
常言,虛心使人進步,驕傲使人落後。做人一定要一點含蓄,要一點謙遜,虛心求教,方能成就大業。
十四、欣賞德
渴望被欣賞之心人皆有之;“高帽子”的成本最低;要及時肯定別人的長處。
十五、感恩德
感恩,是一種歌唱生活的方式;感恩,是心靈的思考。是美德,更是人本之心。
十六、援助德
當別人危難時伸手援助,不僅是大愛的表現,更是人生修為的頂級智慧。
十七、激情德
成功需要激情,用100%的激情去實現1%的可能。擁有激情,才能擁抱活力人生。
十八、形象德
現在流行打造自己的ip,其實就是樹立自己的品牌,和昭示自己的形象。名譽比金錢更珍貴;好形象容易獲得認同與喜愛。
十九、愛心德
愛心,也是一種美德。愛像春日Sunny,永存仁愛之心,易獲他人合作。
二十、笑臉德
微笑是人際交往的鑰匙,沒人會拒絕真誠的微笑。常常一個微笑,會解開芥蒂,會更加平易近人。
二十一、寬容德
容不下別人,是因為自己太狹隘。以容忍改變能夠改變的;寬容為懷,贏取人心;有時,良好的關係是忍出來的。
二十二、合作德
資源共享,利益均沾。合作是最有效率的借力方法;合作才能雙贏。
二十三、善良德
勿以善小而不為。沒有人不想與善者為伍為鄰為友。用善良之心,善待每一個人,豈不善哉?
二十四、傾聽德
多看多聽,少開口。會傾聽者得人心;傾聽是最好的恭維。
二十五、寬恕德
恕人之過,方顯大家本色。和為貴,責人不可太嚴。寬恕二字,看似簡單,其實最難。修為高人,方可得之。
-
7 # 歡喜喜哥
很多人誤解古文的原因之一,是用今天的詞義去理解古代的詞義。幾乎所有人,包括梁啟超和清華人都把“厚德載物”的“德”理解為“道德”或“品德”。然而《易經》中的“德”並不是這個意思,而是指事物現象的“特質”“本性”“屬性”等。所以《易經》中才有“天德”“龍德”“君德”等說法。《易經》中有三處談到“地德”,有三個特性:一是“厚”,如“地勢坤,君子以厚德載物。”二是“無疆”,如“坤厚載物,德合無疆。”三是“方”,如“坤至柔,而動也剛,至靜而德方。”特別值得注意的是“坤厚載物”與“厚德載物”的意思幾乎一模一樣,都是指大地的特性,意為“大地寬厚而能承載萬物”,與君子的道德修養毫無關係。 既述且作按,“厚德載物”的“厚”相當於“大地”,“德”相當於“天職”。所以“厚德載物”的意思是:“大地的天職是承載萬物。”(“坤厚載物”的“坤厚”是同義複詞,指“大地”,對譯“坤厚載物”是:大地承載萬物;可隨文譯為:大地的天職是承載萬物。)
-
8 # 十八員外
哈,你有幾個德?這是把德當成品德了,曲解了德字的意義。
“厚德載物”出自坤卦,原句是“地勢坤,君子以厚德載物,”解釋坤卦的作用,地取象坤卦,“君子以”,以前解讀過,倒裝句,“以君子,”君子不是指人,可說成坤以本體的力量,再看厚,取地象,地為陰,凝聚義。
重點德字,直心為德,什麼是直心?還是不好理解,聯絡坤卦,“直,方,大,不習,無不利,”和後面載物,究竟載的什麼物?注意不是坤本體上另載一物,而是本體上載的這個物,坤卦本體這個物,“直,方,大,”直講充滿,方講物象,大講貫通,合起來凝聚貫通充滿虛空的物,非一氣還能是什麼?!
所以德字,直心,實一氣貫通心也!注意心不是人心,天心也!何謂天心?即乾卦也。所以講坤卦離不了乾卦,於此相對的是“自強不息”,那就牽扯得廣了,問主別隻停留在乾為天,坤為地的物象中,若落到人體上,乾為性,坤為命,二者都是無形無象的,乾虛坤實,一氣貫通,性命才立,員外講得有點多了,但可以使人悟道的。
-
9 # 願隨
一、口德
得饒人處且饒人:
1.直話:可以轉個彎說; 2.冷冰冰的話:可以加熱了說; 3.批評人的話:一對一的說,要顧及別人的自尊。
二、讚美讚美別人,學會鼓掌:
1.每個人都需要來自他人的掌聲;
2.為他人喝彩是每個人的責任;
3.不懂鼓掌的人,人生太狹隘;
4.一讚值千金;
5.給別人掌聲其實是給自己掌聲。
三、是面子
不給面子是最大的無禮: 1.中中國人最講究的是面子; 2.任何時候,給對方一個體面的臺階; 3.看破別說破,面子上好過; 4.傷什麼,別傷人面子; 5.千萬不要揭人老底。
四、是信任
生性多疑的人不可能有真朋友: 1.被人信任是一種幸福; 2.有多少信任,就有多少成功的機會; 3.疑人不交,交人不疑
五、是方便
與人方便,自己方便:
1.請主動坐裡座; 2.與人方便,自己方便; 3.在他人最需要的時候輕輕扶一把; 4.為對方著想,替自己打算
六、孝
百善孝為先,萬惡淫為首
1、孝養父母;
2、給孩子做榜樣;
3、尊重師長;
七、是禮節
有“禮”走遍天下:
1.彬彬有禮,方能魅力四射; 2.禮多人不怪; 3.送禮送到位。八、是理解
人人都渴望他人的認可:
1.理解,就是給人方便;
2.理解一般人不能理解的事;
3.換位思考,替別人著想。
九、是尊重
把別人的自尊放在第一位:
1.努力使人感到他的尊嚴; 2.給弱者的尊重更可貴; 3.真正的高手好像平平常常; 4.地位越高越不能輕視別人; 5.把別人放在心上。十、幫助
關鍵時刻,誰不希望有人拉一把:
1.無私勝有私; 2.你的好,別人是會記住的。十一、誠信
無信不立,狡詐者必無朋友:
1.誠信為本,重諾守信; 2.誠信深入人心,成功接踵而至; 3.失去誠信,百事不可為; 4.任何理由都無法解釋自己的失信
十二、感恩
不感恩,就別指望有下次: 1.感恩,是一種歌唱生活的方式; 2.及時感激,切莫等到花兒都謝了; 3.感謝你的對手。
十三、援助
雪中送炭,危難之中現真情: 1.別忘了買人情原始股; 2.當別人危難時伸手援助; 3.援助人時要讓對方樂於接受
十四、虛心
讓別人顯得高人一等: 1.要一點含蓄,要一點謙遜; 2.虛心萬事能成,自滿十事九空; 3.虛心求教,成就大業。
十五、愛心
愛像春日的Sunny: 1.永存仁愛之心; 2.仁愛之人,易獲他人合作
十六、傾聽
多看多聽,少開口
1.會傾聽者得人心;
2.傾聽是最好的恭維。十七、寬恕
感謝所有折磨你的人:
1.恕人之過,方顯大家本色; 2.和為貴,責人不可太嚴; 3.讓仇恨之樹長出寬恕的鮮花。 -
10 # 坐看雲起時6833
厚德載物這個成語是出自《易經》,意思是品德像大地一樣能容養萬物,道德高尚的人能承擔重大的任務!現在多用來教導人應該心胸開闊,能夠關心、愛護別人,嚴於律己寬以待人!多做對社會有意義的事貢獻社會!
“德”指的是:至少是仁、義、禮、智和信五德。
厚德載物,出自儒家託名孔子解《周易》的《易傳.象》辭。
厚德載物,指的是 《周易》“乾”卦卦辭“元亨利貞”,四個字,《易傳.文言》稱之“四德”,用五十個字解釋,《文言》曰:“元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之幹也。君子體仁是以長人,嘉會是以和也,利物是以和義,貞固是以幹事。君子行此 四德 者,故曰,元亨利貞”。
宋代歐陽修《易童子問》考證,四德五十言及《文言》非孔子所作:
童子問:“敢問四德?”
曰:“此魯穆姜語也。初,穆姜筮之,遇《屯》之《隨》,而為“隨,元亨利貞”說也,在襄公九年。後十有五年,孔子始生,又數十年而始贊《易》。然而四德非《乾》之德,《文言》不為孔子之言也。”
章太炎考證,非孔子之言,證實了歐陽修的考證:
此五十字為穆姜語,惟“體仁”作“體信”,略異。穆姜在孔子之前,放粱武帝謂為“文王之言”。然文王既作卦辭曰“元亨利貞”,而又自作文以解之,恐涉詞費。
七十年代出土馬王堆西漢帛書,《易傳》大不相同,無《彖》《象》《文言》。也就不存在所謂“厚德載物“及五十字的“四德”。