希羅多德在《歷史》這本書裡把自己遊歷的很多所見所聞彙集起來，付諸文字，寫成了筆記，這種做法是前所未有的，古羅馬作家西塞羅（公元前106年－前43年）把希羅多德尊稱為「歷史之父」。

希羅多德生活於公元前五世紀，以畢生的努力寫成了不朽鉅著《歷史》，奠定了西方兩千多年的史學基礎。

希羅多德出身於哈利卡納蘇斯的一個名門望族，父親是個工商業奴隸主，坐擁億萬家產，他的叔父是一位著名的詩人及知名的政客。優渥的家庭條件和高階的社會地位，使希羅多德從小就受到了良好的教育。

從少年時代起，希羅多德就勤奮學習，酷愛史詩。為後來的寫史打下了堅實的基礎。希羅多德的童年是在快樂中度過的，到他30歲時，他的叔父在政治鬥爭中被殺，他因救叔父而受牽連，被放逐海外。他沒有意志消沉，而是遊歷了地中海周邊廣大地區。

東方，希羅多德到了腓尼基、敘利亞、巴比倫，遠至波斯都城蘇薩。南方，他到了北非，沿尼羅河而上，一直到埃及最南端的埃烈旁提涅，對孕育了埃及文明的尼羅河，他充滿了深深的敬意。北方，他到了黑海南岸的色雷斯、馬其頓等地，受到了馬其頓國王和大臣的熱烈歡迎，他了解很多馬其頓的風土人情。西方，他到了義大利半島最著名的島嶼——西西里。希羅多德每到一地，不僅參觀名勝古蹟，而且多方採集民間傳說，他仔仔細細地記錄觀察到的一切，不放過任何資訊，由此掌握了大量的基礎資料，為以後的寫史奠定了堅實的基礎，同時遊歷也磨鍊了他的意志。

希羅多德的《歷史》自公元前11世紀的特洛伊戰爭寫起，至公元前5世紀結束，涵蓋600多年的歷史。希羅多德本來只想寫希波戰爭，後來變成主要寫波斯帝國史，再後來涉及面越來越廣，變為地中海東部地區的社會經濟史。在敘述希波戰爭時，他站在古希臘的立場上，斥責波斯帝國的侵略。在書中，他多次譴責波斯帝國是個暴虐的專制國家，稱讚古希臘城邦先進的奴隸民主制。

希羅多德雖然譴責東方的波斯帝國，但是對東方各民族的文化卻大加讚賞。他認為東方文明對古希臘和世界都產生了極為重要的影響，比如埃及的歷法、巴比倫的日晷、腓尼基的字母。《歷史》雖然主要寫希波戰爭，但也有很多篇章寫義大利、北非、中東以及希臘等地區的地理環境、民族分佈、經濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古蹟等，為我們展示了近二十個國家和地區的地貌圖景。

《歷史》大致分為九卷：

第一卷：主要記述波斯帝國的建立過程和其對利比亞、巴比倫等民族的戰爭；交代了東西方的差距，為日後的《希波戰爭》埋下伏筆。插敘了波斯帝國開國君主居魯士的傳奇身世，以及被征服各民族的歷史文化、風俗習慣等。

第二卷：主要敘述居魯士之子岡比西斯的登基，以及他籌劃進兵埃及的過程，交代了埃及的政治、經濟、歷史、地理、和巨集大工程（金字塔、神廟、陵墓等）的介紹。

第三卷：主要敘述岡比西斯征服埃及，波斯帝國首都發生政變，高默達短暫執政，大流士密謀刺殺巴爾迪亞、成功奪權的過程。接著講述大流士平息暴亂、銳意改革、鞏固中央政權，以及攻克巴比倫的經過；交代了印度人、阿拉伯人的歷史、風俗和當地奇特的動植物。

第四卷：主要敘述大流士在攻取巴比倫城之後，御駕親征斯泰基，以及出征利比亞的過程。斯泰基人堅壁清野，誘敵深入，以「游擊戰」與波斯人周旋，使入侵者接連受挫。最後，大流士巧施「金蟬脫殼」之計，僥倖逃離斯基泰亞，回師途中，他征服了色雷斯。交代了斯基泰人的傳說、歷史和民俗風情，描述了阿瑪宗人的生活習俗。

第五卷：主要敘述波斯名將麥加巴佐斯在公元前499—前494年間率軍征服色雷斯，以及【伊奧尼亞起義】，火燒薩迪斯的過程。暴動領導人前往斯巴達求援，遭到拒絕，而雅典等邦同意出兵相助，成為日後波斯入侵希臘的藉口；交代了斯巴達的政治、歷史、風俗，以及雅典擺脫庇西特拉圖的僭主政治，添加了克里斯提尼改革等內容。

第六卷、第七卷、第八卷、第九卷：主要敘述波斯人取得【拉德海戰】的決定性勝利，以及平息伊奧尼亞暴動的經過。接著詳細敘述了希波戰爭；插敘雅典人與海上強敵埃吉那人之間的爭鬥過程，以及波斯軍中數十個民族的軍事裝備和他們各具特色的服裝飾物。

《歷史》是一部史學著作，本應該客觀實在，但是由於希羅多德是個信神者，所以他在書中穿插了很多預言應驗、國王占卜類神話故事，還不止一次的表示有一個超自然的力量主宰著人世間的一切、國家的興衰。希羅多德還篤信「英雄」，把少數剝削階級的英雄人物描繪成歷史的主宰。這些相對就拉低了《歷史》的閱讀水準。

希羅多德與司馬遷寫史書的著眼點不同：前者最初只想寫一部戰爭史，後來改為一部波斯帝國曆史。事實上以後希羅多德接觸到整個社會、文化，並總結出一些規律性的東西，例如他從薛西斯遠征失敗中得出一個重要的歷史結論，即：【驕者必敗】

希羅多德出生在小亞細亞的西南海濱一個叫哈利卡納蘇的地方，是古希臘著名歷史學家，是西方文學奠基人、人文主義的傑出代表，人們至今尊稱他為“歷史之父”。

希羅多德《歷史》

　　《歷史》一書因描寫的是希臘波斯戰爭，故又稱《希波戰爭史》，在希臘史學史上是第一部堪稱為歷史的著作。它原來並不分卷，後來亞歷山大里亞的校注家門把它分為九卷，並以繆司（Muse）女神的名字冠之，故《歷史》又稱《繆司書》。

　　《歷史》內容豐富，非常生動地敘述了西亞、北非以及希臘等地區的地理環境、民族分佈、經濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古蹟等，為我們展示了古代近20個國家和地區的民族生活圖景，宛如古代社會一部小型“百科全書。”希羅多德從史詩、官府檔案文獻、石刻碑銘和當時多種著作中，獲取了很多資料，更多的是利用他親身遊歷和實地調查採訪所獲得的大量資料。《歷史》是西方史學上的第一座豐碑，為西方歷史編纂學“開闢了一個新時代”。

　　對希羅多德的評價

　　1.希羅多德在史學上首先採用了歷史敘述的形式，創立了一種前所未有的新的歷史編纂方法。其特點是以歷史事件為中心，記事系統連貫，敘述生動有趣，把歷史真實性與描寫藝術性結合起來，為後世的歷史敘述體奠定了基礎，至今仍被西方奉為正宗，成為編纂歷史的通用體裁。

　　2.希羅多德目光遠大，胸襟開闊，表現了對歷史的遠見卓識。首先他把目光投射到希臘以外的世界。他所寫的是希波戰爭，實際上涉及到當時希臘人聽知的世界範圍。他十分重視東方諸國的文化，表現了不少明智的見解。他甚至認為東方是一切文化的搖籃，哲學思想、宗教信仰，以至日常生活習慣，他總是對東方的“舶來品”感到神往。

　　3.希羅多德能注意考證史料，辨別直偽，在西方史學上最先使用了批判方法。在他以前的歷史記載很雜亂，他比較各家記載之異同，從中別除不可信的東西，為歷史學的發展開拓了新局面。

希羅多德（約前484～前430）古代希臘歷史學家。生於小亞細亞的哈zhidao利卡納蘇斯城，因參加當地反對僭主統治的鬥爭被迫離開故鄉。在薩摩斯島居住一段時間後，長期在地中海周圍地區遊歷，到過埃及、巴比倫、黑海沿岸和希臘的許多地方。在雅典居留期間，他和伯里克利、索福克勒斯等人交往甚密。

公元前443年，雅典在義大利南部建立圖裡城，希羅多德成為這個新建城邦的公民，並在這裡度過晚年，直至去世。

在古羅馬時代，希羅多德就被譽為“歷史之父”。所著《歷史》一書，共9卷。1～5卷第28章，敘述西亞、北非及希回臘諸地區之歷史、地理答及民族習俗、風土人情。478年以前數十年間的戰爭。希羅多德在歐洲史壇最先對史料採取了一定程度的分析批判態度，而不是盲目相信一切傳聞。他創造了敘述歷史的新方法，把記載史實和加以闡釋有機地結合起來。對於歷史事件發生的原因，時而訴諸神的意志和命運，時而認為取決於個別人物的才能，也有時藉助於對歷史或地理情況的分析。希羅多德推崇雅典民主，同時也充分肯定古代亞非人民的文化成就，因為他所取得的卓越成就，被西方人稱為“西方歷史之父”。

古希臘歷史學家希羅多德，他在30歲左右便開始了遊歷的生涯，他展開了範圍極廣的旅行，他不僅到達了北部的黑海北岸，還到埃及的最南端進行遊歷，他甚至還到達了東部的兩河流域的下游地區，到達了義大利半島與西西里島。他把旅行中的所聞所見，以及第一波斯帝國的歷史記載下來，於公元前443年寫成《歷史》一書，詳盡地記錄了西亞、北非以及希臘地區的地理環境、民族分佈、經濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古蹟。這部作品徹底改變了人們記載歷史的方式，成為西方文學史上第一部完整流傳下來的散文作品，他也因此被尊稱為“歷史之父”，可惜的是《歷史》並沒有最終完稿.

古希臘著名歷史學家希羅多德，被西方人稱為“歷史之父”。他出生於奴隸主貴族家庭，自幼學習勤奮，長大後遊歷歐、非、亞的廣大地區，記錄了大量民間歷史故事。來到文化昌盛的雅典後，他結識了不少文化名流，聽到很多關於希波戰爭的傳說。晚年，希羅多德集中精力創作《歷史》，可惜生前未能完成。

公元前480年，在小亞細亞的西南海濱，有一座古老的哈利卡納蘇城，故事的主人公希羅多德就誕生在這裡。這個時間正好是中國儒家創始人孔子逝世的前一年。

希羅多德的父親是一位有名望的奴隸主，而他的叔父則是當地有名的詩人，在這樣的家族環境裡，希羅多德註定會受到良好的教育。他本人從小就非常好學，從開始識字起就博覽群書，並且對史詩類書籍情有獨鍾。