看了許多先學的回答，都有道理。

竊以為書法家庭老師的定義就是給別人的或自家的孩子教書法。這裡面有些要素得明確：前提是書法老師，那麼書法老師的一切素養須得有，除此之外，最大的要求是在家裡，是自家或者人家，而不是學校，所以得按照家庭教學方式，是一對一或是一對幾，教學方式與一般課堂相異。因此要有獨特的教學計劃與方法。

想強調一點，書法老師需要有較深厚的古文化素養。教孩子書法不純是教會孩子寫字，要讓孩子明白這字為什麼應該這樣寫。比如寫智永千字文，須明白智永生活的時代，智永之所以成為智永，有其時代的家族的環境的因素。再比如學習《蘭亭序》，需要告訴學生王羲之生活的時代，王羲之生平，當日畢至之群賢有誰，說了什麼，王羲之寫字是什麼狀態，然後再看這字就有靈魂了。

歷史上，大部分的書法家有著深厚的學養與官場經歷，懂得這些，會讓孩子更深刻地理解與掌握書法的內涵。

“老師”乾的是良心買賣。無論是在學校當老師，還是在培訓班當老師，還是去做家教，都要憑一顆良心去教學生。

老師，是傳道受業解惑的職業，決不能誤人子弟，這是老師的第一操守。所以，要想做好一個好的書法家教老師，也必須遵守這個原則。

作為一名書法老師，首先要對書法專業有足夠的知識儲備，必須對書法學有深刻的理解，必須懂得書法教學方法，必須清楚書法對育人的意義。晚清楊守敬在《學書邇言》說學書者有“二要”：“一要品高，二要學富”。這難道不是做老師的提出的標準嗎？

書法教學，特別是書法實踐課的教學，也就是我們理解的“寫字”層面的教學，首先是在“技法”上能夠過關，然後就是對藝術性的講解和分析。如果不能從書法藝術本質和美學層面出發，就會偏離書法的藝術屬性。

書法教學，也是一種責任，就是對中國優秀傳統文化的傳承的責任感。我們書法老師都要站在這個高度上進行教學的話，就會主動的去研究書法，研究教學，就會認真的對待每個學生了。

也許，談的太籠統，但是，我感覺只有達到上面的標準，就是一名好的“老師”了。

現在國學熱甚囂塵上，作為中華傳統文化核心的核心，寶中之寶的書法更是收到有識之士的關注和青睞。近年來，教育部門提出加強書法教育的意義和舉措，並採取了一些有效措施推廣書法教育。不少學校和教師強調作業書寫和卷面分，更是把家長的關注點引向書法教學。設定書法專業的高校逐年增加，書法專業招生數量年年攀升，刺激了有志於書法的青少年投身書法領域的鬥志。

出於以上背景，校內校外學生學習書法成為熱潮。

既然有需求就會有市場，滿大街都是書法培訓點，有點書法專長的人就能兼任書法輔導老師。有書法專業背景的搞高考輔導，業餘基礎的弄的低幼年級的培訓。

觀察發現，多數輔導老師都是一些五六十歲的書法愛好者，年輕時一般都下過一番功夫，是周邊親朋公認的“寫手”，也經常為大家寫寫畫畫。不難發現:自己由會寫變成讓他人也會寫是不容易實現的；自己一輩子接觸的東西是有限的，從事的活動只是寫字，不是書法的範疇。

那麼，就回到了題目上來了！

第一，要想由自己會變為讓他人會，需要教育學和心理學的素養。知道學生需要什麼，瞭解學生的心理特點，認知水平和思維特徵，才能使施教者的影響具有針對性，學生學的才有效果，否則，總感覺學生不聽話、不用功、不好教。另外，怎樣組織教學，如何實施師生互動，也就是教育學和教學法也是十分重要的。只知道自己誇誇其談，簡單地問答、機械地講授，老師累的不輕，學生卻如墜五雲之中，事倍而功半，甚至導致無用功。

第二，要知道該傳授給學生的不僅僅是自己的書寫經驗，而應當研究較為系統的書法專業內容。書法本身包括筆法、結構、章法、氣韻等方面。連帶國畫和篆刻領域，旁涉詩詞歌賦等傳統文化經典。密切聯絡漢字文字學和文字發展史、書法史，離不開一定的美學理論和美學鑑賞素養。也就是，要讓學生有一滴水，你得有一碗水；要讓學生有一碗水，你得有一桶水；要讓學生有一桶水，你得有一缸水……

簡而言之，鄙人認為，一個書法輔導教師至少得具備的條件:教育學和心理學素養，有教育經歷；好要有一定的文化基礎和書法專業素養。

不當之處，敬請方家指正!

針對這個問題要分三點來回答

一，學生的水平

題主指的是書法家教，那是一對一上門指導，如果是零基礎大班孩子，教起來容易些。一張白紙容易畫些，只要老師別瞎教瞎畫。要是別的寫字老師教過，學校老師講過書寫方面的知識。這教起來有點頭大，坐姿握筆運筆都養成習慣了，每個老師教寫字的方法各有不同，要調整過來有點難。當然有點基礎，在領會和改正方面是有優勢的。

二，老師的水平

作為老師，有一定的書法基本功那是必須的，起碼寫的不算難看。掌握一些書法史和書法理論，對漢字的起源和演變要有一定的瞭解。現在有些家長挺看重有沒有這證那證的，是不是書鞋會員，這麼說吧，書鞋和足鞋，是大多數網友都要求取締的玩意。當然有部分入會的書寫高手是有一定水平的。現在的書壇，沒有書法家，最高檔次不過是：描畫筆劃的書匠和懂書法的書寫高手。所以，老師選擇很重要，這不能看名氣，如今的所謂名氣是可以包裝出來的。王羲之的老師是衛夫人，衛夫人師承鍾繇，鍾繇老師是蔡文姬，蔡文姬師承老爸蔡邕，蔡邕師事於太傅胡廣，胡廣書法如何師承是誰這沒人知道。據說蔡邕見工匠用掃帚沾石灰白粉在牆上寫字，得到啟發，從而創造了“飛白書”。這說明師承很重要，但又不是很有必要。高手在民間，選擇老師選的是明白正確教學方法的人，而不是有一堆頭銜光環的所謂名人名家。

三，教學的方法

寫字三分靠天賦、三分在老師、四分在孩子。有天賦的孩子，不怎麼說教，寫的就規矩到位。沒天賦的孩子，再怎麼手把手教，說的口吐白沫、喉嚨冒火，那寫的還是歪歪斜斜鬼畫符。這類天賦欠缺孩子，就是王羲之再世來教也束手無策。說實話，再怎麼學和練也是白搭。

寫的好不一定教的好，教的好的，不一定寫的好。這話有點道理的。有些老師自己字寫的很有水平，但孩子學了多年還是沒長進，不是孩子沒天賦，是老師沒有辦法講出自己的書寫方法，講出來的東西可能都是錯的。有些老師字寫的好，不如說描畫的好，是屬於書匠字匠。在外行人看來，這字寫的漂亮，是書法家的水平。在內行人眼裡，其實有很多書法毛病和瑕疵。

書法是門手藝，是眼腦手協調一致的技術，有些技巧只能意會很難言傳。古人留下的書寫方法汗牛充棟，但能充分理解的鳳毛麟角。

書法這玩意是小眾藝術，幾千年來都是皇帝高官有錢人玩的，看看那些古代書法大家，大都身份與眾不同。你一個無名平凡之人寫的再好，也不可能有機會名滿天下的。

現在不同了，自媒體風起雲湧，只要你有倆下子，懂得忽悠包裝宣傳，因為真正懂書法的家長可以說千里挑一，你教錯寫錯沒有幾個人知道，所以你就是大師，你就可以開門收徒賺錢。現在那些賣教材、賣視訊、搞加盟的大都是在瞎搞。

作為家長，很少是從為孩子將來成為書法家的角度，來讓孩子學練字的，大多數只是讓孩子寫的字，能方正規範漂亮些，家長有面子，孩子有自信，在考卷上能加分。所以對老師的選擇無所適從，經常換老師換培訓機構，這對孩子是種折磨和浪費時間。換個老師差不多換個洗腦過程，會讓孩子搞不清方向。

在實際的教學中，每個老師的教學方法都不會完全一樣，當然那種加盟的按視訊課件教的是差不多一樣的，那是照本宣科，你不懂書法沒關係，去他們總部培訓個十天半月，也可以去裝模作樣去教孩子如何如何。

老師的教學方法是否得當？孩子能不能聽明白？聽明白了能不能寫出效果？寫不出效果問題在哪裡？該如何調整？這看看簡單，做起來挺難。孩子們一般都是腦子裡搞懂了，眼睛裡也看明白了，嘴巴說起來也對了，但那隻手不聽指揮就是寫不好。這怎麼辦？練，不間斷練，熟能生巧。師傅迎進門，修行靠個人。老師可以教你怎麼寫，但不能代替你來寫，所以講四分在孩子。

別信書法可以速成，那是忽悠傻瓜的。把字寫好有書法味道，起碼練個3年。每個孩子領會能力各不相同，所以要因人施教，要引導孩子自己去發現問題、思考問題、解決問題，也就是多看、多學、多練、多悟！

綜上所述，一個合格的書法老師必須具備四個條件：專業、專心、用心、負責！

書法作為中華文化的核心內容，已成為社會精神文明發現過程中不可或缺的一部分。每一個書法人無不接受著傳統的洗禮和薰陶，這種人文精神的傳遞生生不息，傳承和創新交替輪迴。

2009年9月30號，中國書法被聯合國教科文組織批准為“人類非物質文化遺產”，未來，隨著國家綜合國力的逐步提升，中國書法和中華文化將持續在世界文化的燦爛星河中熠熠生輝。

同阿拉伯文、拉丁文、英文一樣，漢字作為中國書法書寫形式的載體，在這裡，線條被賦予了精神內涵。中國書法有著獨一無二的特性：一是對書寫工具（筆墨紙硯）的要求高，二是除了實用性之外，書法彰顯的更多是藝術性。書法是一門綜合藝術形式，它最能直接表達人內心的情感。畢加索曾經說過：如果我生在中國，我想我將成為一位書法家而不是畫家。我想他一定是被那奇妙組合成文字的抽象線條所吸引。

簡單回顧一下中國漢字的發展史：約公元前14世紀的殷商後期出現了甲骨文，甲骨文既是象形字又是表意字，到了後周，甲骨文演變成大篆，金文的力度開始柔和，字形也趨於整齊，奠定了方塊字的基礎。及至大秦，丞相李斯對大篆去繁就簡，小篆應運而生，到還不是很方便書寫，於是長方形的方塊小篆開始向兩邊撐開進化成了扁方形的隸書，為了提高書寫速度，隸書又演變為章草，至東晉以王羲之為代表的士族又創造了今草，東漢和魏晉在書法史上可謂是最牛的時代，草楷行橫空出世，這種高度至今無人超越。書體到了唐代，有了直抒胸臆的狂草，與此同時，大唐氣象的唐楷開始盛行，書法進入另一高潮……

書法的欣賞有四要素：一曰筆法即中鋒，側鋒，偏鋒，露鋒和藏鋒；行筆快慢，緩急停頓。二曰結體，高矮胖瘦、長短圓方。三曰章法，疏密虛實。四曰墨法，濃淡乾溼枯。這些要素在辯證中統一，顯示出了書寫者在長期的社會生活中極強的創造性和智慧魅力。書法是一種獨特的視覺藝術，他的每一個線條都深深刻著中華民族的勤勞和智慧，充滿了無與倫比的哲理和浪漫的人文情懷。

綜上所述，作為一名書法家教老師，這些都是必須瞭解的基礎知識。

師者，所以傳道授業解惑也。先說傳道，書道堪精。書法之道的精髓就是繼承傳統，然後才能在此基礎上創新，此所謂法。明白法外之法的真諦方才入道。再說授業，作為一名書法老師，專業素養必不可少，可以理解為工匠精神的態度。在教學中需要因材施教，這裡面有一個對書法專業學習者和愛好者的區別對待。作為愛好者而言，授課內容不能太深奧，以強化興趣為主。而對於書法專業的學習者而言，教學則慎之又慎，課件設計和授課一定寧精勿雜。至於解惑，作為老師自己拿不準的答案就不要學生了否則就真是誤人子弟了。

書法文化，博大精深，非朝夕之功而就能成功。所以去功利化才能迴歸書法的本質，那些所謂的速成都只是忽悠人而已。故此，要想成為一名合格的書法老師還真不是那麼簡單的事兒。

《閒話當今書法教學》

當今書壇，百詞莫辯。人人稱雄我風格，個個標榜新創意。鍾張二王乏問津，名利雙收總恨遲。論書法，道文字，用筆構形法難離，謀篇佈局章法成。千古不傳用筆意，百代枉費新心思。或將書來僵且死，自成乏味印刷體。下手先將書風變，點畫全無基本功。欺世人，暪外行，堅稱此是我書風，若君不解箇中味，誤將真龍認作蟲。味何解？真堪笑！一紙狼籍掛死蛇，半幅生宣臥殭屍。滿紙荒唐君莫笑，愚人掛壁附風雅。書中聖賢應未見，見時應作心傷嘆！不學先賢不用功，急急名利慾成龍。推源書法起文字，倉頡字成天雨粟。甲骨文、鐘鼎字，秦時一統歸小篆，篆字中剖陰陽對，減省遂至漢隸生。自篆隸，楷行草，數書並行同演化。篆已僅作刻章用，金石味濃稱篆刻。寫書信，抄文章，篆書寫來自尋苦，旁人讀之若天書，遠離實用人終棄，只餘印鑑在人間。論隸書，每勒碑，有人隸書入春聯，稱是獨家大創意。請問君：有誰願掛春聯墓中字？真堪嘆，也愚味！今人但將殘碑斷石日日臨，不知古來聖賢墨跡貴如金！古來墨跡只一本，拓片人間雪滿天。今日影印行天下，墨跡遍及尋常家。千金墨跡君不學，抱此殘碑空白頭。我言君莫信，啟功先生書中人：言言歸宗先賢墨，句句以正楷行草。莫將篆隸夸人前，欺得外行暗自喜。請君試看右軍書，羲之父子無篆隸，啟功只寫楷行草！自言不通篆與隸，何以故？自有文字書法始，單一線條均勻抹，便成鐵線篆中書。蠶頭燕尾起波磔，隸書用筆也單調。文字從繁漸入簡，用筆單調變無窮！此是書中大脈絡，故留後世楷行草！能書僵死印刷體，誤認筆法得真傳，只因墨跡未真見，真見墨跡大慚愧！學書從來無基功，自言風格我書風，自欺欺人夜驚醒，水中撈月一場夢！學書今人學啟功，法在智永真草千文墨跡中！——泰來2020年5月於廣東端州

書法家教老師，要想做好書法教學，首先要掌握相關書法知識，編寫適合不同年齡層次的教程，熟悉各種字型的筆劃、線條的寫法，用筆要領和技巧。比如“書法為藝術，前人心血凝。心正則筆正，筆決須記清。”等書法教學要領，要引導學習書法者領悟其中理念和執筆技巧。

要想具備書法家教教學，還要書法底氣厚實，各種字型都必須掌握它的寫法，不只是會寫楷書，而不會寫行書和隸書，滿足對各種書法字型的需求和數學。

一句話，書法教學需本身硬，書法知識深廣，執筆規範，蘸墨能寫，寫則服人。特別是對於青少年習書法者教學要有耐心，讓其從小對中國漢字的書法有一個正確的認識，走上正路。

一個好的書法家教老師，我認為有三點比較重要：手下有活，肚裡有貨，嘴裡有法。

書寫技能是書法老師的基本功。小孩子學書法練的是觀察能力和模仿本領。而觀察和模仿的物件不可能只是字帖，必須有老師的示範動作和筆畫的走勢。

而作為一個書法老師，必須精通篆隸楷行草一種以上的字型。

手下沒活，對學生就沒有說服力，對家長也沒有信服力。

比如學生想學楷書，而你恰恰是隻對隸屬擅長，對楷書說不出個所以然來，不知道從哪個帖入手，這就說明你肚裡的貨太少。

會寫和會教完全是兩個概念。大書法家也未必是好的書法老師。

而作為家教老師，你不僅要考慮怎麼把書法知識和技巧通俗易懂的教給學生，還要考慮如何拉近和學生之間的距離，如何培養孩子的興趣等等。

掌握一些教育學和心理學的知識也是書法教師的基本功。這兩門課程也是師範學校的專業課。

祝願你成功。

如何做好一個書法家教老師？

首先，做為書法老師，要知道書法發展史，各個階段書法的演變。真.草.隸.篆.行的形成。

瞭解時代名家書法的影響力，家庭關係，人物關係，社會地位以及每個名家的書體風格。

要懂得怎麼樣執筆.用筆.用墨，怎麼樣臨摹書體，怎麼樣掌握字型.點.橫.豎.撇.捺的起筆.收筆。字的結構.長短.粗細，

掌握熟悉書法作品的形式，章法.佈局，國家對傳統書法的宣傳力度，很好的引導學習書法學生，才能是合格的書法老師。

我認為，要做一個合格的書法家教老師，自身要做好以下五個方面：

家長請家教，就其目的，希望請來的老師能夠盡職盡責，全力以赴，幫助孩子提高書寫能力，所以家教老師必須要以家長的意願出發，抱著對孩子，對家長高度負責的精神，去教導孩子，引導孩子，幫助孩子在書法寫作上，書法欣賞方面取得一定的效果，不能誤人子弟。