秦腔《走麥城》是秦腔為數不多的老爺子中非常經典的一出摺子戲。秦腔《走麥城》又名《困麥城》。

故事出自《三國演義》第七十五至第七十七回。講述曹孫聯合，夾攻關羽。關羽輕敵,竟撤荊州之兵，攻打樊城。呂蒙乘虛襲取荊州，漢將糜芳、傅士仁降吳，關羽大敗，退守麥城。廖化去上庸搬兵，劉封、孟達與關羽有隙，拒不發兵。關羽率兵突圍，被伏兵所擒，抽腸而死。含摺子戲《走麥城》、《廖化搬兵》、《借刀》。

秦腔的演出場所主要集中在農村神偷廟會上，其寓意在於祈求神佛保佑五穀豐登、四季平安、家畜興旺、國太民安。在人們的傳統信仰和民俗文化中，往往大多是通過秦腔演出來體現出信眾的誠心，以秦腔為媒介溝通神佛和普羅大眾的精神需求。因此上在廟會上演出秦腔多以體現出來人們良好願望和展現神佛救苦救難的高大全形象的劇目為主，尤其是在體現神佛在現世的形象的時候，是絕對以高大全的正能量出現的，是堅決不能允許有損於體現這些神話人物形象，唱衰神佛的劇目演出的，這也是秦腔廟會演出的一大禁忌。

瞭解了秦腔演出的禁忌和特點，回頭來我們再看為什麼秦腔廟會演出是為什麼不能演出《走麥城》就非常好理解了。關羽在中國民間道教信奉中，具有非常高的地位，被尊為忠義神武關聖大帝。同時也是民間信仰中的武財神。因此上來說，關羽的形象是絕對的高大上的，且民間很多地方都建祠立廟，香火旺盛，其形象是不容玷汙的，因此上來說在廟會上演出秦腔只能演出體現關羽中勇神武的《出五關》，絕對就不能演出《走麥城》。或許有人有這樣的疑問，那就是是不是秦腔《走麥城》只是在供有關羽的廟宇山場上不能演出，其他沒有供奉關羽的廟宇山場可以不受這個禁忌的束縛？答案是否定的，具體什麼原因，聽我慢慢道來。其實在農村的廟會文化中，通常有這樣一句話“神事即人事”，也就是說神仙的世界和人們通常的生活練習非常的緊密。每個廟宇過會唱秦腔，都不可能是關起門來的自娛自樂，俗話說獨樂樂不如眾樂樂，因此上各個山場唱秦腔過會，都要打掃庭院，廣迎三山五嶽大羅神仙和附近山場的方神，共襄盛舉，普天同慶。而在這樣的民俗活動中，關羽因為其武財神的地位，是各地廟會活動不可或缺的一位神仙。

在廟會開始的時候，有一個活動中叫迎神，這個活動所設立的神牌裡頭，是絕對會有關帝的一席之地的，雖然各地叫法不同，但總體上還是關羽本身。因此上這麼重要的一位仙人來捧場，你決不能揭關羽的短，唱《走麥城》吧。這就好比親戚朋友來你家做客，你是不是應該客客氣氣，得撿好聽的說是一個道理一樣。

秦腔走麥城不如秦腔喜結良緣喜慶。誰都不願意走背運！健康幸福平安快樂是人一生的追求。[祈禱][祈禱][祈禱]

誰不怕走麥城呀，那不是鬧著玩的。

走麥城不但意味著身敗名裂，還是真真切切的失去了項上人頭。

就算是學著演一回也是那麼的不容易。

一是開演之前，還得老老實實的拜拜這位神仙。接著就是勾臉扎大靠，心裡還得想著，看著馬童走邊，趟馬，翻斤斗，出導板。如果只顧欣賞馬童，那把自己置於何處。心不在焉提把繡絨刀當青龍刀提出去，我看他怎麼下場。難道要改成象伍員那樣賣了寶劍買把刀！

再說了《走麥城》那象《漢津口》，《華容道》那麼威風八面。也不象《單刀會》那麼牛逼！那是去找死的節奏啊。

但關老爺畢竟是關老爺，刮骨療毒都要笑著下棋。就是去死也得有尊嚴。所以人家還得從容不迫的叫道“馬童，抬刀帶馬"！遠望麥城方向，又猛一回頭"關平，周將！隨，我，來，咱爺仨走麥城去者，，，，，，"！

這樣的弄法，誰樂意啊！

因為關公原籍山西，和陝西是近鄰，那裡將關公奉為神明，因此，只談過關斬將，溫酒斬華雄……至於走麥城，有損形象，不可宣揚。這當然是笑話，但也不排除崇尚英雄同時，不去觸碰"缺點"。