根據《三國演義》：李儒，諸葛孔明，司馬仲達都是東漢末期，三足鼎立時的智囊團。只是投奔的主公不同（分別為董卓，劉備，曹操）所以格局不同。

尤其是李儒的格局，所作所為跟逼格高尚的後兩位比起來，那真是小巫見大巫，不值一提。

諸葛亮一首《出師表》七進七出，嘔心瀝血，洋洋灑灑寫出了自己跟隨劉備一生。可歌可泣，被後人所讚揚。

而李儒為自私自利不惜鴆殺“故主”當時的萬民敬仰：漢少帝劉辯與太后，這一行為令世人所不齒（封建社會“忠君”排位第一，所以說“不忠不孝，無君無父”，忠在孝之上）。還有燒光東都洛陽，殺光無辜百姓，搶光商人富戶。就連“寧叫我負天下人，不叫天下人負我”的陰險曹操，也只敢殺一個廢黜的伏皇后，不敢加刑與至尊。

所以，李儒的心機只能稱為“毒”。真要跟諸葛亮相提並論，也只有開頭的第一句話：同屬於智囊，格調不同。一句話概括：道不同不相為謀！

李儒幫助董卓禍亂國家，即使再有才智，成就再大，也是讓人鄙視的，況且李儒成就根本沒有，就只能是過眼雲煙了，類似的人物還有賈詡，不過賈后期還好一點。

總之，人們要儘自己的最大努力維護和平，但歷史上天下大亂時，古人按自己的健康理想，以天下為己任，重新平定天下可以，但惡意製造不必要的禍害者，都要受到歷史的批判。諸如戰爭時無辜殺害平民百姓或戰爭結束後的屠城殺降，濫殺無辜者，不管其有多大的成就，都要受到批判，相反善待百姓，正確處理好戰俘者，都應該得到肯定。

天下興亡，匹夫有責!珍惜來之不易的和平!