幽默源於悲哀。
自覺更讓人會心的是,以一種自我排解的戲謔的方式,緩解不良情緒、精神壓力,以期更好的突破。看似悲,實則在心中種下堅定的信念,幽默,更是感性體驗與理性認知的沉澱。
對於不良情緒,普遍源於個人對於人、事、物超越個人期待所產生的的不愉快的感受。如今的車水馬龍中,每個人都在為自己拼搏,每個人都像凌冽寒風中飛行覓食的鳥兒一樣,心似雙絲網,中有千千結。情緒,如今備受關注。類似於憐憫、悲哀、愉悅、抑鬱等等。而幽默,不失為一種良好的排解之法。有的人天生開朗幽默,性格使然,有的人經歷頗多,養成語言風格。終究是一種人生態度的體現。
悲哀,是一種審美感受。在任何一件較為悲劇的事件中,我們都可以得到一種審美感受,或悲慼,或愉悅。
悲劇的本質是用人的意識所無法管轄的行為所產生的死,引起的悲慼或同情導致死者的“復活”,而這種“復活”,產生享受,淨化心靈。從某種程度上來說,幽默便是悲劇產生後,服務於淨化心靈的一種方式。
悲哀本身並沒有意義,悲哀之後個體所產生的幽默,體現並肯定了某種價值,某種理想。很大程度上緩釋了人與社會及人自身存在的矛盾衝突。
尼采在《悲劇的誕生》一書中寫到“悲劇的誕生和古希臘人的兩種精神有關,即日神精神與酒神精神”。悲劇所產生的審美感受是一種形而上的慰藉表現出生生不息的生命力,追求精神超越的快樂。
悲劇,悲哀,幽默。願看世界更加豁達。
幽默源於悲哀。
自覺更讓人會心的是,以一種自我排解的戲謔的方式,緩解不良情緒、精神壓力,以期更好的突破。看似悲,實則在心中種下堅定的信念,幽默,更是感性體驗與理性認知的沉澱。
對於不良情緒,普遍源於個人對於人、事、物超越個人期待所產生的的不愉快的感受。如今的車水馬龍中,每個人都在為自己拼搏,每個人都像凌冽寒風中飛行覓食的鳥兒一樣,心似雙絲網,中有千千結。情緒,如今備受關注。類似於憐憫、悲哀、愉悅、抑鬱等等。而幽默,不失為一種良好的排解之法。有的人天生開朗幽默,性格使然,有的人經歷頗多,養成語言風格。終究是一種人生態度的體現。
悲哀,是一種審美感受。在任何一件較為悲劇的事件中,我們都可以得到一種審美感受,或悲慼,或愉悅。
悲劇的本質是用人的意識所無法管轄的行為所產生的死,引起的悲慼或同情導致死者的“復活”,而這種“復活”,產生享受,淨化心靈。從某種程度上來說,幽默便是悲劇產生後,服務於淨化心靈的一種方式。
悲哀本身並沒有意義,悲哀之後個體所產生的幽默,體現並肯定了某種價值,某種理想。很大程度上緩釋了人與社會及人自身存在的矛盾衝突。
尼采在《悲劇的誕生》一書中寫到“悲劇的誕生和古希臘人的兩種精神有關,即日神精神與酒神精神”。悲劇所產生的審美感受是一種形而上的慰藉表現出生生不息的生命力,追求精神超越的快樂。
悲劇,悲哀,幽默。願看世界更加豁達。