儒家思想直到五四運動之前都是中國的主流思想,而且直到想在儒家思想在民間社會還有著非常濃厚的土壤,評價儒家思想的利與弊是一件非常龐大的工程,本文就從幾個方面簡答的回答一下儒家的利與弊。
儒家的產生與農耕文明密切相關,本質上儒家文化的核心就是建立在以農耕文明為核心的區域,後來隨著國家制度的不斷完善,儒家文化思想制度一直延續了下來,從而形成了中國悠久的文化傳統。
儒家文化最核心的地方就是把國家當做是一個小家的放大,以家的模式複製國的模式,其中又以親親尊尊為倫理核心。儒家講的是等差之愛,講的是尊卑有序貴賤有別,不同等級的人享受什麼樣的待遇,這些都是透過潛移默化的禮來實現的。
儒家思想最大的好處就是比較適合統一的國家,可以促成國家的穩定,適合以小農經濟為主的國家,可以說中華民族歷經五千年綿延至今,很大程度上得益於儒家文化提倡的穩定,整個這一套制度是非常適合農耕文明的。
只不過隨著時代的發展,隨著人人平等的掛念深入人心,儒家的那一套人人不平等,尊卑有別的核心思想就已經不再適合這個社會。尤其是現在社會農耕文明的基礎已經沒有了,儒家文明存在的土壤已經非常薄弱了,現在大力提倡儒家的很多人都是不明白當初產生這些思想的土壤已經不存在了,再單純提倡某一種思想是完全沒有意義的。
儒家最大的弊端就是讓人變得保守,尤其是四書五經限制了人的思維,讓中國在近代非常落後,這也成為了儒家的一大罪狀。
儒家思想直到五四運動之前都是中國的主流思想,而且直到想在儒家思想在民間社會還有著非常濃厚的土壤,評價儒家思想的利與弊是一件非常龐大的工程,本文就從幾個方面簡答的回答一下儒家的利與弊。
儒家的產生與農耕文明密切相關,本質上儒家文化的核心就是建立在以農耕文明為核心的區域,後來隨著國家制度的不斷完善,儒家文化思想制度一直延續了下來,從而形成了中國悠久的文化傳統。
儒家文化最核心的地方就是把國家當做是一個小家的放大,以家的模式複製國的模式,其中又以親親尊尊為倫理核心。儒家講的是等差之愛,講的是尊卑有序貴賤有別,不同等級的人享受什麼樣的待遇,這些都是透過潛移默化的禮來實現的。
儒家思想最大的好處就是比較適合統一的國家,可以促成國家的穩定,適合以小農經濟為主的國家,可以說中華民族歷經五千年綿延至今,很大程度上得益於儒家文化提倡的穩定,整個這一套制度是非常適合農耕文明的。
只不過隨著時代的發展,隨著人人平等的掛念深入人心,儒家的那一套人人不平等,尊卑有別的核心思想就已經不再適合這個社會。尤其是現在社會農耕文明的基礎已經沒有了,儒家文明存在的土壤已經非常薄弱了,現在大力提倡儒家的很多人都是不明白當初產生這些思想的土壤已經不存在了,再單純提倡某一種思想是完全沒有意義的。
儒家最大的弊端就是讓人變得保守,尤其是四書五經限制了人的思維,讓中國在近代非常落後,這也成為了儒家的一大罪狀。