我個人認為這個問題像個哲學題，那麼就讓我試著分析解答一下下。
分倆種角度看，第一，題中的演奏家身處題中的時代，那麼他的演奏意圖和風格一定就是當時代的體現和表達。所以不會相悖。你可能想到了一些藝術家的個性，可能與當時社會格格不入。不過在我看來，他們的格格不入正像太極圖裡的眼。太極圖是陰中有陽，陽中有陰。陰與陽共同形成了大千世界，怎麼能說其中之一的陰或者陽與世界相悖呢。表面看起來所謂反叛個性是有點特別，但也是當時的社會制度或條件下孕育而出的。所以，無論那個時代出現了怎樣的藝術，無論演奏家用了怎樣的表達風格，都是時代的產物，不會與時代相悖。正所謂，存在既是合理。
既然是哲學題，就沒這麼簡單。第二，時勢造英雄，英雄造時勢。我想到的例子就是梅蘭芳先生蓄鬚明志。可以說他的演奏意圖和風格就與當時代相悖了。你說他根本沒給小日本演唱啊！對！在我看來，他是演唱了一整段只有休止符的戲！這意圖和風格絕對是相當明顯。如果人人去當良民，順民，我們的民族就不會覺醒和振興。正是這種相悖與時代的“演奏家”們，共同造就了新的民主時代。可見，在時代大變革的檔口，就會有相悖與時代的藝術家。其實，現在也有真愛國的人士(不是愛黨)演奏著相悖與時代的音符，只是他們偉大英雄的聲音被和諧掉。
好吧，實在編不下去了。累
我個人認為這個問題像個哲學題，那麼就讓我試著分析解答一下下。
分倆種角度看，第一，題中的演奏家身處題中的時代，那麼他的演奏意圖和風格一定就是當時代的體現和表達。所以不會相悖。你可能想到了一些藝術家的個性，可能與當時社會格格不入。不過在我看來，他們的格格不入正像太極圖裡的眼。太極圖是陰中有陽，陽中有陰。陰與陽共同形成了大千世界，怎麼能說其中之一的陰或者陽與世界相悖呢。表面看起來所謂反叛個性是有點特別，但也是當時的社會制度或條件下孕育而出的。所以，無論那個時代出現了怎樣的藝術，無論演奏家用了怎樣的表達風格，都是時代的產物，不會與時代相悖。正所謂，存在既是合理。
既然是哲學題，就沒這麼簡單。第二，時勢造英雄，英雄造時勢。我想到的例子就是梅蘭芳先生蓄鬚明志。可以說他的演奏意圖和風格就與當時代相悖了。你說他根本沒給小日本演唱啊！對！在我看來，他是演唱了一整段只有休止符的戲！這意圖和風格絕對是相當明顯。如果人人去當良民，順民，我們的民族就不會覺醒和振興。正是這種相悖與時代的“演奏家”們，共同造就了新的民主時代。可見，在時代大變革的檔口，就會有相悖與時代的藝術家。其實，現在也有真愛國的人士(不是愛黨)演奏著相悖與時代的音符，只是他們偉大英雄的聲音被和諧掉。
好吧，實在編不下去了。累