這個問題是個很值得探討的問題。
俗話說“三里地、改規距”，“十里不同音”，就是說的這個問題。語言的形成是一個漫長的歷史過程。原始的古人類是不會說這麼複雜的話的，語言是人們勞動和交往過程中逐漸摸索、償試和總結而形城的。魯迅先生曾打過一個比喻:說有多個古人在抬木頭，大家都覺得很累，突然有一個人發出“亨喻、亨愉”的聲音，大家跟著這個聲音的節奏發力，感覺輕鬆了不少，這個"亨喻、亨喻"的聲音就被眾人認可，這就是最初的語言，就是原始的勞動號子。“就是亨喻、亨喻派”。
語言的形成與地理環境，行政區劃，人員的交往和交流，人口的遷徒，經濟的發展等因素都有密切的關係。一個人在本地即本區域內同別人交談，說什麼話都能聽得懂。一到外地就不行，聽不懂人家的話，交流困難。這就是不同方言造成的。中國這麼大，行政區劃這麼多，加上以往一直比較封敝。還是個農業國，歷史上百分之八九十的人口都是農民，每個人只要種好自己的一畝三分地就行了，很少外出和別的地方的人交流。但是，雖然不和外地交流，各地的語言也會不斷地發展，產生出新的詞彙來。由於交流少，新的詞語區域外的人肯定是聽不懂的。其它的外區域也會產生很多新詞彙，又是本區域聽不懂的。
這些可能就是"每個地方都有不同的語言"的原因。
這也是中國推行普通話的原因。
這個問題是個很值得探討的問題。
俗話說“三里地、改規距”，“十里不同音”，就是說的這個問題。語言的形成是一個漫長的歷史過程。原始的古人類是不會說這麼複雜的話的，語言是人們勞動和交往過程中逐漸摸索、償試和總結而形城的。魯迅先生曾打過一個比喻:說有多個古人在抬木頭，大家都覺得很累，突然有一個人發出“亨喻、亨愉”的聲音，大家跟著這個聲音的節奏發力，感覺輕鬆了不少，這個"亨喻、亨喻"的聲音就被眾人認可，這就是最初的語言，就是原始的勞動號子。“就是亨喻、亨喻派”。
語言的形成與地理環境，行政區劃，人員的交往和交流，人口的遷徒，經濟的發展等因素都有密切的關係。一個人在本地即本區域內同別人交談，說什麼話都能聽得懂。一到外地就不行，聽不懂人家的話，交流困難。這就是不同方言造成的。中國這麼大，行政區劃這麼多，加上以往一直比較封敝。還是個農業國，歷史上百分之八九十的人口都是農民，每個人只要種好自己的一畝三分地就行了，很少外出和別的地方的人交流。但是，雖然不和外地交流，各地的語言也會不斷地發展，產生出新的詞彙來。由於交流少，新的詞語區域外的人肯定是聽不懂的。其它的外區域也會產生很多新詞彙，又是本區域聽不懂的。
這些可能就是"每個地方都有不同的語言"的原因。
這也是中國推行普通話的原因。