其實就是“石頭-剪子-布”，這遊戲咱都不知道玩了多少代了，您說這遊戲合理不合理？可現在有人要說石頭最大，石頭克剪子，石頭也要克布，而且只有他能出✊，您還願意跟他玩嗎？不玩？不玩不行，不僅不得不玩，還要恭維石頭就是牛。

孟德斯鳩的三權分立學說，是指立法、司法和行政三權，相對獨立，互相制衡。這三權是一權三分，關鍵在於三權上面是沒有更高統率機關的，那麼由於互不統屬，就能避免互相關照。

這在理論上是自洽的，但問題是實際的人，跟人的素質有關。更高的理論層次，是“一切法治歸根結底是人治”，中國老祖宗早說了，“有治人，無治法”，脫離了人的法治、法制都是空談。所以，又返回馬克思的路子，“一切從實際出發”，具體的社會治理由國情和時勢決定，沒有一成不變的法規。

中國古代傳統那種，不是三權分立，不一樣的。未廢宰相前，御史或諫官是歸相府管轄的，他們敢頂撞皇帝，因為直屬上司不是皇帝，但不會彈劾宰相，到宋代相權削弱和明代廢除宰相後，他們專拿官吏開刀，因為此時皇帝兼職宰相，是他們的直屬上司。這種對皇帝或官員的監管，不屬於法權制衡，因為相權本身就集立法、司法和行政於一身，三省是同一部門，這與當今中國大陸公檢法一體是一樣的。

中國大陸，人大是最高立法機關，也負責最終解釋，但司法和行政是歸屬同一機關的，而且還有相當大的下級立法權。人大起什麼作用，大家懂。建國初期定義的民主，是參政議政，民主集中，不是三權分立。國情問題。