前幾天向朋友詢問一個她比較熟而我比較不熟悉的人（男）的情況，朋友說：“我跟他不熟，不太瞭解。但是感覺他是想做事的人。具體的我也不瞭解。”我聞言心喜：“想做事就行”。朋友補刀一句:“我剛要說這個，想做事的人目的性都比較強，接觸幾次就瞭解了。”呃……言外之意我秒懂。
朋友的擔心我可以理解，她所描述的情況我也大概知道是怎樣的處事風格，但對於“目的性”這件事，我認為是中性的，不存在褒貶判斷，如果非要判斷的話，我寧願將它歸類為優點。
就男女差異來看，男性天然目的性比較強，比如打算買什麼東西，直奔主題買完結束，而女性經常是打算買雙鞋，逛一圈下來拎了個新包。有人可能會說，按性別來分並不科學，應該按“男性思維”和“女性思維”來分。我又想起前幾天看到最新的心理學研究成果，結論是“絕大多數受試者的大腦處在均值的“男性大腦”和“女性大腦”之間”，所以男女之分，可以罷了。
於是，我嘗試對目的性這件事做一種新的定義，目的性不論好壞，只論程度。目的性弱的人，表現為漫無目標隨波逐流；目的性強的人，表現為一心一意全情投入。從個體人類思維的秩序性來看，毫無疑問目的性比較強的人，思維更為有序，因為他要考慮很多因素在一段時間內的組合，如何做才有助於達到自己的目標。而且被貼上“目標性比較強”這個標籤的人，往往是很有行動力的人，他按自己的心意做了很多事，別人才能看明白“哦，這小子目的性挺強的”。
中華民族的傳統美德，除了謙遜禮讓，還有剛進勇猛，在該謙讓的時候謙讓，在該剛猛的時候剛猛。力量是一種絕對存在，它的相對含義是被賦予的。我欣賞那些表現出強烈地目的性的人，他們的認真、專注、努力都值得尊敬，只要用在刀刃上，都是好鋼。
前幾天向朋友詢問一個她比較熟而我比較不熟悉的人（男）的情況，朋友說：“我跟他不熟，不太瞭解。但是感覺他是想做事的人。具體的我也不瞭解。”我聞言心喜：“想做事就行”。朋友補刀一句:“我剛要說這個，想做事的人目的性都比較強，接觸幾次就瞭解了。”呃……言外之意我秒懂。
朋友的擔心我可以理解，她所描述的情況我也大概知道是怎樣的處事風格，但對於“目的性”這件事，我認為是中性的，不存在褒貶判斷，如果非要判斷的話，我寧願將它歸類為優點。
就男女差異來看，男性天然目的性比較強，比如打算買什麼東西，直奔主題買完結束，而女性經常是打算買雙鞋，逛一圈下來拎了個新包。有人可能會說，按性別來分並不科學，應該按“男性思維”和“女性思維”來分。我又想起前幾天看到最新的心理學研究成果，結論是“絕大多數受試者的大腦處在均值的“男性大腦”和“女性大腦”之間”，所以男女之分，可以罷了。
於是，我嘗試對目的性這件事做一種新的定義，目的性不論好壞，只論程度。目的性弱的人，表現為漫無目標隨波逐流；目的性強的人，表現為一心一意全情投入。從個體人類思維的秩序性來看，毫無疑問目的性比較強的人，思維更為有序，因為他要考慮很多因素在一段時間內的組合，如何做才有助於達到自己的目標。而且被貼上“目標性比較強”這個標籤的人，往往是很有行動力的人，他按自己的心意做了很多事，別人才能看明白“哦，這小子目的性挺強的”。
中華民族的傳統美德，除了謙遜禮讓，還有剛進勇猛，在該謙讓的時候謙讓，在該剛猛的時候剛猛。力量是一種絕對存在，它的相對含義是被賦予的。我欣賞那些表現出強烈地目的性的人，他們的認真、專注、努力都值得尊敬，只要用在刀刃上，都是好鋼。