你可能對獨尊儒術有什麼誤解，獨尊的是董仲舒提出的天人感應，皇權神授的理念。這個理念跟孔子作的春秋加以融合，再配以公羊傳作註釋，用以治國安民，類似於作道德、法律的準繩。傳聞當年有難以判斷的案子，官員們都要去找董仲舒去詢問如何斷案，及其用刑的緣由。

漢初雖然史書記載使用的是道家無為而治的理念，那也不過是戰爭過後為了恢復民生民力的一種無奈選擇。輕徭薄賦，輕徭是為了讓勞動力專事生產，薄賦是為了老百姓有多餘的糧食，然後人口自然就會增加。

說是道家的理念，我覺得是有些牽強附會的。

獨尊儒術對道家的影響其實沒那麼大，畢竟大多數時候，其實是法家佔統治地位。

樓主題目改為漢武帝為什麼要“罷黜百家，獨尊儒術”這樣才好回答一點。教科書上面的陳詞濫調在這裡我不贅訴，我說說我自己的觀點。

每一個朝代每一個帝王上任後的第一件事就是立足國情鞏固統治，之前的漢文帝漢景帝在接到一個長期戰亂的帝國時採用道教的無為而治讓百姓修養生息，創造了“文景之治”。漢武帝在接到帝王時，經過了幾十年的修養，帝國已經沉浸在安逸中，不思戰，而以竇太后為首的道派在旁邊虎視眈眈，臥榻之側豈容他人鼾睡，漢武帝從小就意氣風發文治武功嫻熟，這時為了健立屬於自己集權的帝國，只有採用董仲舒的“獨尊儒術”的建議，一為自己統治，二為帝國更加的強大

漢武帝獨尊儒術，從歷史發展上看，是統治者第一次官方認可儒家學說，並以官方形式用於治國，是一個開端，具有標誌性意義。道家學說做為前兩朝的治國理念依據，必然受到打壓。所謂罷黜百家，不過是個幌子，主要罷的就是道家。