這個問題，我今天剛剛刷抖音看到。我把樊登老師的話分享給你。希望你能有啟示。反正我今天是挺有啟示的。

樊登老師說《西遊記》根本就不是一本小說，而是一個人的修佛的過程，根本就沒有孫悟空的存在，孫悟空只是唐僧的心，有個成語叫心猿意馬，我們的心像猴子一樣，看到這個事想到那個事，會跳來跳去，越攀越遠，這就是心的特徵，心會七十二變，心能一個跟頭十萬八千里，可以去我們想去的任何地方，孫悟空的所有本領就是我們不受約束的心所帶來的想象，這個心破壞力巨大。

而豬八戒所做的壞事，唐僧從來不責怪他，因為豬八戒代表的是唐僧作為一個普通人的慾望。唐僧見到美女不動心，見到吃的也不動心，見到錢也不動心，豬八戒看到美女，美食，金錢都會動心，因為我們對自己的慾望犯下的錯誤總是會比較寬容一些。

沙僧呢，他說的每一句話都是對的，但是很無趣，沒意思，他代表的就是唐僧的理性和邏輯，挑著擔子無怨無悔。

白龍馬則代表的是唐僧的意志，無論團隊中的其他人去不去，它一定是去取經的，心猿意馬就這麼來的。

牛魔王是孫悟空的孿生兄弟，他就代表我們的一顆心的兩個面，一面修煉成為鬥戰勝佛，另外一面在外面撤野，撤野的一面就是牛魔王。牛魔王和鐵扇公主在一起比較厲害，鐵扇公主的扇子為什麼藏在舌頭底下，因為舌頭最容易煸風點火，一面扇出來的是火，一面扇出來的風，這就是舌頭的功能。

舉報/反饋

師徒四人確實代表著四個不同的人性。分析如下：

一、唐僧——性善論

性善論：由孟子提出。“人性之善也，猶水之就下也”，孟子認為人性本善，是本性的表現，亦稱之為“良知”。如：原始社會的人們都很善良，生活在一起，平等互助，快樂自由。個人利益與他人利益以及群體利益相互結合，非常和諧。

《西遊記》中介紹了唐僧的身世，出生後，母親為保其性命，將其放入木盆，置於江中漂流，幸得金山寺法明和尚解救，精心撫養成人。他天生心善，不忍殺生。並研習佛法，得君王欣賞，奉為“御弟”。後被“觀世音”看中，前往西天取經。唐僧的善還體現在善待萬民，善待徒弟，九九八十一難中還處處以慈悲為懷，教化妖怪。終於取經成功，成為“旃檀功德佛” 。

《西遊記》中的孫悟空石猴出生，集天地之靈氣，拜師“菩提老祖”，學得“七十二變”與“筋斗雲”。孫悟空天性偏“惡”，破壞性極大，學成回“花果山”後佔山為王，引得四方“妖怪”前來臣服，並殷勤與他結拜為金蘭。入龍宮搶奪“金箍棒”，打上凌霄殿，毀壞煉丹爐，逼得玉皇大帝鑽入桌下：“快去請如來佛祖”。殺紅眼的“美猴王”最後還要舉棒打“如來”，被“佛祖”反殺。唐僧解救後，還多次作惡，打死山賊，並試圖擊殺師父。這些行為無不是孫悟空天生“惡”的表現。正如荀子所言，必須要對“惡”的人性進行道德教育，這便是“五指山被壓五百年”，“緊箍咒”嵌入猴頭裡，經過了這些教育，孫悟空才得以向善，一路保唐僧安全。最終成為“鬥戰勝佛”。

《西遊記》中的豬八戒就是典型的象徵，一生以“食”以“色”為主。本為“天蓬元帥”，仕途大好，酒後調戲“天宮名媛”嫦娥，被貶人間，成為一頭以“懶惰”著稱的吃豬。暫住“高老莊”，不喜金銀，一頓幾十個饅頭，並看中“高小姐”。本相暴露後，竟強佔高小姐，直至被收服於唐僧門下。一路取經，一路的“風花雪月”，貪戀美色。還多次提出“散夥”的言論，不利於團結。但他人性不善不惡，沒有功勞也有苦勞，為了表彰其功績，特賜予“淨壇使者”，一世享受“供奉”。

《西遊記》中的沙僧是取經路上最理性之人，也是臨場最“坐懷不亂”的人。身為天宮的“捲簾大將”，失手打破了琉璃盞，被貶下凡。一個將軍，只是打碎了一個物品，就受到這麼重的處罰，換做誰都是不服氣的。沙僧的“自暴自棄”及“怨氣”促使他在人間流沙河興風作浪，為非作歹，專吃過路人，極盡作惡。後經觀音點化，理性迴歸，善心為重，一心向佛，才壓抑住了內心的邪惡慾望。歷程中正直無私，任勞任怨，最終功德圓滿，封為"南無八寶金身羅漢菩薩"。

天大地大我最大，腦海翻波卷天下。

一、猴頭特徵:

1、崇尚熱愛自由，上天入地下海暢遊。

2、天不怕地不怕，具有大無畏精神。

3、善惡分明，嫉惡如仇。

4、性格直爽，衝動暴躁。

5、生性頑劣，調皮好動。

6、聰明伶俐，善於想辦法。

7、重承諾，忠心耿耿。

8、意志力強烈，不畏艱難險阻。

9、鎖定目標，不達目的不罷休。

二、人腦特徵:

1、天地蒼穹之遼闊可謂無邊無際，人的腦海能認識到這一點，並把世間萬物有關知識存放到腦海，是不是我們的腦海更加廣大呢！

2、人的腦海意識天生是喜歡自由自在無拘無束的，這一點無法否認。人的身體言行舉止可能會收到客觀世界的局域之限，規律規則之限，自身肌體能力之限等限制；但腦海的思維飄絮有限制嗎？你可以任意想像，神仙妖怪就是這樣被想出來，幻想聯想設想，理想夢想都是在腦海裡無限生成。

3、人的膽量來源於那裡？來源於腦海裡的想法，腦海可以想到任何脫離現實的事物，腦海可以想象更加厲害繁華的世界，腦海也可以想象不可能出現的事物。所以腦海膽量最大。

4、人的腦海忠於誰？首先忠於自己來思考，然後指揮肌體行動；其次忠於自身三情有關有聯絡的人事，忠於自身情感流淌那是忠心耿耿無出其右。

5、人的腦海聰明不聰明？絕對是聰明的，人類能從動物界躍升到領頭羊的高階動物，全靠的是腦海的智慧，不管這智慧怎麼形成，被什麼推動引領，聰慧都在腦海裡生成和體現。

6、人的理想夢想都在腦海裡先定位樹立，然後腦海的思維開始指揮人體行動，奔向目標，直到達成。這種孜孜不倦的追求追索精神都是腦海在作怪。

7、人的腦海能一本正經做事，能有調理分明的邏輯運算，能做出正確的判斷預測；也能熱血衝動，辦出錯事和魯莽之事；既能靜如平水，又能波浪滔天，既能上天入地，又能縹緲無邊。人的腦海能力之大，之特性之貌是不是和齊天大聖很形象。

胸懷濟世融萬物，心中自我主偏霸。

一、唐僧特徵:

1、誠心向佛，意志堅定。

2、悲天憫人，善良富有同情心。

3、胸懷大志，普渡眾生。

4、眼力不明，耳根子軟，容易被矇蔽。

5、自我較重，偏執倔強。

6、性格柔弱，膽小怯懦。

7、優柔寡斷，瞻前顧後。

8、遇事不知所措，慌亂自閉。

9、雙重面交錯纏繞，性格內心很複雜。

2、另外一個心是縹緲沒有實物的，他是人們根據人身特性和一切作為設定出的一個人體指揮中心。這個中心在人體本身來講具有至高無上的權力，但這種權力也受著客觀世界和人體世界的牽扯左右。但違心之舉讓人本身心非常的煎熬難受，這種折磨是對身心的摧殘。

3、我們的心容易被人或者事物的一些表象矇蔽，有時候分不清真假這是存在的現象。但我們的心區分善惡還是很明瞭的。討厭惡行喜歡別人的善意這是本心。所以孔子說:“人之初，性本善。”也不是沒一點道理。

4、我們的心具有非常強烈的自我偏執性，這種角度的自我偏執在我們的心裡根深蒂固，只是我們自己看不破看不清，因此人心修煉永遠在路途上。

5、我們的心境大的時候比宇宙還大，心窄小的時候比針鼻還小，這和唐僧的大心胸小氣量是不是很接近。我們經常說心想事成，就是很多事情是心想要的，為了滿足心之需可以說無所不做，無所不能，這也算目標明確意志堅定吧。

6、我們的心因為情感、因為物質、因為群體等等。會害怕一些事情，這是心柔弱的地方。會在一些選擇題面前優柔寡斷，難以下結論，難以做出乾淨利落的抉擇。

7、我們的心面對世界很多事物，有很多的選擇，有很多情感和情緒，有很多面的思想，是具有複雜性的。很多東西交織重疊在一起需要我們抽絲剝繭，分清明析，對比思考……最後還是圍繞自己的心聲為主去開展行動。

貪吃貪睡貪慾多，懷中美女歡喜佛。

豬八戒特徵:

1、好吃懶做貪圖安逸享受。

2、貪生怕死，膽小怕事，但還敢和妖怪作鬥爭。

3、貪慾深重卻容易滿足，好色貪杯卻不用惡為之。

4、目光短淺，看不到貪慾之物後面隱藏的危險。

5、畏難怕累，遇阻退縮，牽著趕著順坡下驢。

6、打點小報告，為滿足自己的私心膨脹發洩發洩。

7、喜歡偷奸耍滑，但需要時也可以賣力氣。

8、性格有憨厚的地方，也有奸詐細心的地方。

9、豬八戒沒有大理想，也不喜歡衝鋒陷陣，但也不甘於默默無聞，喜歡抱大腿利用一些人來滿足自己。屬於中間牆頭草稍微偏好一派。

二、人的貪慾:

1、人的生命存在是為自己的欲求滿足而行動的，這一點不可否認，人沒有慾望索求也就沒有了多少生命意義。只是人們看重在貪慾底線、貪慾多少、貪慾尺度、貪慾來源等方面的論道。

2、吃喝拉撒睡人體之事，如果能不勞而獲就得到很多物資享受，我想很多人是不願意那樣辛勞的。為了獲得慾望滿足，被動或者主動去追求、去勞作、去付出自己的能力這是人之常情。

3、人在對比之下，跟定更喜歡好的東西，這種慾望貪念可以說層層走高，沒有止境。但又很享受自己已經擁有的物資富足。

4、人性怕困難，怕受傷，怕失望，怕死亡！但為了滿足自己的身心之需，身心之慾又可以坦然面對這些，絞盡腦汁去克服這些，不外乎還是原始的慾望驅動力在作怪。

5、人生來有慾望和貪念是很正常的事，為了滿足慾望而去付出也很正常。大多數人的心態需求處在比上不足比下有餘的境地。目光會遠眺，但主要還是落在夠的著地方。

6、人在群體社會裡，會有所比較，會有運用聰明才智，手段方式，方法捷徑來最大化獲取自己所需的東西，這是慾望帶來的引思。

7、人們大多數時候的心態和狀態，其實和豬八戒是差不多的，只是在旁觀者看來很可笑，但要仔細觀察清楚自己，何嘗沒有很多相象的地方呢。

腳踏實地努力幹，空想夢想都是幻。

一、沙僧（白龍馬）特徵:

1、做過妖怪吃過路人，算有過惡念。

2、皈依取經團隊後，踏實肯幹，憨厚閒心。

3、在團隊裡任勞任怨，默默跟隨，該出力出力，該幫打架打架。

4、雖然愛和稀泥，但懂得維護團隊整體利益。

5、一路挑著擔子，沒撂過挑子，有耐力，守紀律。

6、典型的跟隨小弟，存在感不強烈，但又不可缺。

7、尊敬師傅、大師兄、二師兄，服從領導；關鍵時刻也能頂頂大梁。

8、智力不算高也不算低，不愛參與內部紛爭。

9、整體性格屬於老實巴交，話少自悶，堅守自己的職責，幹好自己的崗位，跟隨團體辛勤勞作。沒有太多的私心雜念，沒有太高的理想，安分守己，踏實做事。屬於一等從屬。

1、人心再大，腦海思緒再多，最終還要腳踏實地落到在客觀世界的行走上，努力辛勤做好手裡的事物，也是人的一種本分。

2、人在社會裡幹好自己力所能及的事情，是立世之本，是提高躍升之基，人只有一步一步紮實的前行才走的更安穩。

3、人的一生可以說一直在負重行走，就像沙僧擔著擔子一樣，壓在肩頭前行，肯定重，肯定有負累。但心中的希望和責任感讓我們勇敢的擔著擔子前行。

4、人的性格各異，人的特點不同，很多人也和沙僧一樣，默默從事自己的工作。不愛言語，不愛出風頭，不愛參與過多的是非；但他的心裡是有一杆秤的，他會守好自己的本分，他會維護一些底線基礎，他會紮紮實實的努力。

5、人有聰明才智，也有憨厚單純，秉性不同，追求不同，行事風格也不盡相同。沙僧這種腳踏實地的作風符合在客觀世界行走的印記，遵循一些現實規律意義還是很有必要的。

6、人在群體社會裡，隨大波，不突出在前，不甘落於群體之後，是符合最大多數人的心聲的，這種處世態度沒有對錯之分。

7、人在群體社會裡必定會關注這個客觀世界的所有，看得清楚，不一定去碰觸。看不明白不一定不去聯絡，任何想象都是在人行實踐裡得到體現。

8、在群體社會裡找準屬於自己的位置很關鍵，走出自己的人生路線，實現自己的人生小我是大眾思維和態度。

總評:《西遊記》中師徒來歷各異，殊路同歸，共同結合走到求取真經的道路上。各自的特性組合成一個團體。就如我們身心的器官，為人體所有需求而服務。

每一個個體都有各自的特性，但人們之間都有很多共性的東西，這是種群的特質。上面講的畢竟是大眾共性的東西，也有少數奇異不同的人存在。

我們的頭腦如孫悟空一樣放蕩不羈，我們的心脈和唐僧一樣充滿著複雜和自我，我們貪慾和豬八戒的貪念一樣多和不可缺少，我們的行動和沙僧一樣要腳踏實地，努力付出擔上責任，負重前行，充實富足實現我們的人生綻放意義。大家覺得呢？歡迎交流探討。

參考資料:《西遊記》，《論語》

俗話說，性格決定命運，不同的人有不一樣的性格；如何劃分人的性格，是一個很有意思的事情。

一種比較簡單的性格劃分方法叫性格色彩學。而西遊記中的唐僧師徒四人，正好對應性格色彩學的四種性格。

西遊記中唐僧師徒四人正好對應四種典型性格

豬八戒性格（活潑型 紅）：娛樂，享受，開朗 性格核心特點：生活比工作重要，重感情

沙僧性格（和平型 綠）：穩定，長壽，中庸 性格核心特點：沒有突出特點就是特點，沉默寡言

唐僧性格（完美型 藍）：嚴謹，教條，沉悶 性格核心特點：容易抑鬱，重視精神追求

大家看看自己屬於哪一種性格呢？

性格沒有優劣好壞之分，四種性格各有所長，也都有弊病。關鍵看如何發揮好自己的性格的長處，避開短處。

因為我的性格中有唐僧性格的特點，有點古板和沉悶，也沒有娛樂天賦。娛樂是豬八戒性格的強項。因此現在火熱的直播，短視訊等我沒有去參與，因為我瞭解自己的性格，有自知之明。

性格是很難長時間偽裝的，沒有那個氣質，偽裝是裝不像的。

不同性格的人擅長的東西不一樣，沒有廢才，只有放錯位置的人才。所以要了解自己的性格，選擇合適的職業，行業，企業。這非常重要！

2四種性格與長壽

沙和尚性格最長壽

唐僧性格，整天愁眉苦臉，憂鬱症高發群體。豬八戒性格，縱情享樂，暴飲暴食，所以也容易得病。

正確的方法是家長把握大方向，小事情，小細節不要過多過問。

4性格與偶像

崇拜，模仿偶像要找容易學，適合自己的。其中，性格這個特點非常重要。如果性格差異太大，模仿很容易出錯。

5 四種性格與友情

豬八戒性格活潑開朗，樂天派，所以朋友比較多；沙和尚性格不爭不搶，脾氣溫和，但是因為缺乏表現慾望，所以只能作為傾聽者。孫悟空性格事業心太重，脾氣也不好而且商場勾心鬥角，所以朋友比較少。很多朋友都是生意上的朋友，利益關係大於感情。唐僧性格因為內向，固執，記仇，整天悶悶不樂的，所以朋友最少。

6四種性格（與世俗意義上的）成功概率

沙和尚因為太追求四平八穩，慾望太低，太老實，所以事業上做的最差

孫悟空性格的人，感情生活通常不專一。孫悟空性格慾望強，相應的xing欲也強。和豬八戒性格不同，孫悟空性格很少因為感情誤事，孫悟空性格好色，但是他更追求權力和金錢。孫是權欲，豬是xing欲。

7四種性格和男女感情

孫性格（黃）喜歡沙性格（綠）的；因為強勢的人喜歡聽話的，容易控制。兩個孫性格的夫妻，很有可能有其他目的才結婚，比如克林頓和希拉里夫婦，就是典型的政治夫妻，他們更多是合作伙伴而不是夫妻。

唐性格男生（藍）喜歡豬八戒性格（紅）女生，內向沉悶的男生，往往喜歡活潑可愛的女生。兩個唐僧性格的人在一起，很痛苦，太死板了，也容易起衝突。

唐性格女生（藍）喜歡孫性格（黃）男生，所謂的美女愛英雄，很多學霸女生都喜歡有領袖風範的男生。

豬八戒性格（紅）喜歡另一個豬八戒性格（紅）；也有喜歡唐僧性格（藍）的

沙和尚性格是萬金油，搭配其他三種性格都比較合適

《西遊記》應該是翻拍電影電視最多的一部小說了，故事裡的師徒四人，個性鮮明，尤其是孫悟空和唐僧近些年被很多的電影、歌曲、喜劇進行了二次創作，加入了很多當代人對角色、對當下生活的新感悟。吳承恩的《西遊記》寫的是神話故事，而反映的是世間的百態，而故事的四位主角也代表了很多人性，今天就來聊一聊《西遊記》裡的師徒四人都代表了些什麼？

父親是狀元郎，外祖是國相，而他還是唐太宗李世民的拜把子兄弟，享譽女兒國的御弟哥哥，這簡直就是典型的官二代、富二代。他在取經的路上很執直，所有的心思都在去西天取經這一件事情上，不畏艱難困苦，也不顧妖魔鬼怪。他所代表的就是一個人的信念，都說一個人沒有理想的話，那他和一條魚有什麼區別，一個人所擁有的信念才是支撐他一路走下去的支柱。

孫悟空從出世的那一刻就是與眾不同的，在一群猴子想要探查瀑布裡面的情況卻心生害怕的時候，他成了第一個翻進水簾洞裡稱王的石猴；在大家都對生老病死默預設可的時候，他放棄猴王的地位去尋找長生不老之法；後來大鬧天宮、取經路上一路斬妖除魔更是讓所有人看見一個本領大過天的形象。他所代表的就是一個人的能力和責任，都說能力有多大、責任就有多大，所以孫悟空正是能之大者，所以是取經路上的除妖擔當。

在西遊記中豬八戒長得最醜，因為他被玉帝打下凡間的時候錯投豬胎所致。在師徒四人中只有豬八戒長得最沒有人樣，豬頭豬臉，肥頭大耳。 然而外貌上的缺陷卻絲毫沒有減少人們對他的喜愛。因為他最具有人的心性。豬八戒膽小怕事，好吃懶做，遇事磨磨蹭蹭，但凡遇到挫折就開始退堂鼓了，這些特點和現實中的我們很像。現實社會中很多普通人做事也像豬八戒一樣，總想吃好點兒，用好點兒，最好什麼都用幹，天上能掉餡餅。但是現實是殘酷的，人們又不得不去做事。很多時候，我們想得很多，說得很好，真正去做的時候，遇到一點困難就開始打退堂鼓，甚至在面對困難的時候，直接放棄了。做事情的時候也沒有絲毫的積極性，總感覺上班很累，上班很苦，沒有絲毫的樂趣。就像西遊記中的豬八戒那樣，做事情一點都不積極，還經常的抱怨這抱怨那。

豬八戒的想法最符合現實社會中的普通人的想法，尤其是常年在外的人。

豬八戒保護唐僧去西天取經是迫於無奈的，他更喜歡留在高老莊種地過日子。長期在外奔波的日子真的很苦，尤其是高速發展的現代社會，人成了候鳥，只有逢年過節才能回家，甚至有的人一年也不回家一次，這是非常違揹人性的。中國是非常的典型的農業社會，農民有7億多。隨著第一產業的沒落，很多很多的農民都走上了遠走他鄉的道路。豬八戒就是一個典型的農民，他原本是有家有室的人。去西天取經他是心不甘情不願，只是迫於形勢而已。就像很多農民工一樣，他們也不想拋家棄子、遠走他鄉，但是為了生活，為了讓妻兒老鄉生活得更好一點，他們不得不常年在外打工。

試問，誰不想老婆孩子熱炕頭？誰不想生活在故土，吃得習慣睡得香，就連說話都是那麼熟悉的味兒。你知道讓一個從小吃饅頭長大的人，天天吃米飯有多麼難受嗎？你體會過在異地他鄉一個人走在陌生的街頭是何滋味嗎？你體會過年回家的那份喜悅心情嗎？看到久別的家人、朋友，是否心中會想到更多？

豬八戒率性而為，親和力超強。

師徒四人中，唐僧雖說相貌英俊，慈眉善目，但是他太過古板迂腐。唐僧更像一個菩薩而不是一個人。孫悟空就是一個本領高強的猴子，他就是為戰鬥而生的，自身卻沒有一點想法，更沒有一點慾望。西天之行，孫悟空牢記的只有自己的使命：保護唐僧。他什麼時候考慮過自己，在乎過吃穿用度，更不要提兒女私情了。至於說沙僧，他根本沒有存在感，無從談起。

豬八戒則不同，“八戒”之名就是要讓他戒除“五葷三厭”。結果呢，豬八戒好吃貪睡，喜歡女色，說話更是整天神神叨叨沒完沒了。不但如此，豬八戒的性格也非常好，無論孫悟空怎麼收拾他，責罵人，他始終是笑呵呵的，好像豬八戒真的不怎麼和人紅臉。

西遊記給人的教育，就是要給自己定下一個目標

唐僧師徒定下了去西天取經為目標，經歷了九九八十一難，最後終於取得了真經，全書的故事只是鋪墊而已，想要成就一番事業，就要受到磨難、世界上沒有什麼輕易來的成功，而且西遊記其實就是一盤棋，書中的眾人，其實就是棋盤上的棋子，而真正下棋的就是那天上的兩位大能，至於這盤棋怎麼下的，誰贏了。就要靠讀者自己體會了

北京奧運會那年，有幸聆聽釋果寧大師講佛家版的《果寧話西遊》，原來西遊記的四個人物，一匹白龍馬，都有不同含義。

公元627年，玄奘師徒啟程西行，踏上漫漫取經之路。途中歷經磨難，終得真經...

一、《西遊記》裡面所表現的心性學思想，即儒、道、釋三家的思想

1、釋（佛）：西遊代表走向西方，離苦得樂，脫離苦海進入極樂世界。

2、儒家：治世的思想，即修身、養性、治國、平天下，這是儒家大道。

3、道家：玄之又玄，眾妙之門。

2、豬八戒——代表人的情。

3、唐僧——凡胎肉身，代表人的身體。

4、沙和尚——代表人的本性。

5、小龍馬——代表人的意志力。

三，西天取經人員的組成，實際上是一個完美的團隊建設過程。

3、唐僧收服小龍馬，達到心意合一。小龍馬代表唐僧的意志力，此謂意馬。我們的意志，起初就像Mustang，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經。此謂收韁。只要心意合一，志向堅定，就沒有到不了的西天。

5、沙悟淨，代表人的本性，我們每個人心裡的那份淨土，倘若我們在人生的路上能夠保持那份真性，心地明亮的為人處事，那麼真經將近在咫尺。

6、至此，一個完美團隊的組合形成：心、性、情、意、身合一。對於企業而言，唐僧師徒等人的組合，也不失一個好的團隊：唐僧代表董事長；孫悟空代表總經理；豬八戒代表銷售、公關；沙僧代表人事、財務；小龍馬則代表企業的龍馬精神……

林清玄說，他這一生最想擁有四顆心：“以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，以清淨心看世界。”此語道破了現代人最缺的4種心態。而這四顆心，吳承恩早在500年前，用一部《西遊記》告訴了我們。

網友們各抒己見，提到最多的一個詞，便是“樂觀”。

就連豬八戒的扮演者馬德華老師也曾說過：

“豬八戒最可愛的一點是：不會裝，絕不裝，敢愛敢恨，豬八戒還有一點就是能解決就解決，解決不了明兒再說，沒有過不去的火焰山，非常樂觀的心態在探索著追尋著。”

豬八戒沒有因為自己丑陋的外貌感到自卑，無論是廣寒仙子嫦娥，還是小家碧玉高翠蘭，只要他喜歡，即便吃盡苦頭，也會努力追求。

他也不會因為遭遇的困難而感到沮喪，雖然經常打退堂鼓，但是他始終知道自己在做什麼，從未真正想要半途而廢，嘴裡吐槽一下之後，依舊馬不停蹄，一路向西。

他還懂得如何過好當下的生活，連畏懼討厭他的岳父也不得不誇讚道：

“一進門時，倒也勤謹，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好。”

無論是威震八方的天蓬元帥，還是被貶豬胎落難高老莊，豬八戒永遠都不曾有過半點落魄的模樣。

他勤勞肯幹，以幽默樂觀的態度處世，很容滿足，也很容易獲得快樂。

擁有歡喜心的人，既能放得下過去，也珍惜得了當下，更憧憬得了未來。

心之所向，非利非權，而是開心和快樂。

正如馬德華說的那樣：

“《西遊記》不再是一個劇本，更是人生的感悟，豬八戒也不止是一個角色，而是智慧的領悟。”

在八戒心目中，生活有山路水路，沒有絕路。

是在大鬧天宮失敗的時候嗎？不是。

是在五指山下風霜刀劍的500年嗎？也不是。

是在他戴上金箍，成為孫行者的那一刻。

雖然心懷感恩，但是也難免有些看不上他這個名義上的師父。

這一章的回目別有深意：“心猿歸正，六賊無蹤。”

當一個人無法用平和的心態對待當下的處境，就會心生雜念，甚至於人性中的陰暗面不斷翻湧。

當他擊殺六名盜匪，被唐僧戴上金箍，經歷了一番銘心刻骨的陣痛之後，這才真正接受了行者的身份，踏上了鬥戰勝佛的征程。

就像作家今何在的那句名言：

“每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自己錯的時候，他便開始長大了。”

人生本就不可能完全稱心，生活也不可能處處如意，總要走過一些路，才知道會辛苦，總要經過一些事，才會攢些經驗。

如果失去是苦，你還怕不怕付出？如果墜落是苦，你還要不要幸福？如果迷亂是苦，該開始還是結束？如果追求是苦，這是堅強還是執迷不悟？

人這一生，本就不可能完美。

以平常心生情味，就是告訴我們，生活的酸甜苦辣鹹，都要用平常心去對待。

心在平處，生命的質量才在高處。

只有不苛求生活，生活才不會為難我們自己。

並非因為他出場的時間太少，而是因為在絕大多數情況下，他的“軟弱”。

十足的好好先生，不是沉默，就是充當和事老的角色。

但是作為前天庭最高領導人玉皇大帝的貼身侍衛，沙僧真得是一個愚笨不堪的人嗎？

“上告師兄，前者實是師父性暴，錯怪了師兄，把師兄咒了幾遍，避趕回家，一則弟等未曾勸解，二來又為師父飢渴去尋水化齋。

不意師兄好意復來，又怪師父執法不留，遂把師父打倒，昏暈在地，將行李搶去。

後救轉師父，特來拜兄。若不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行李回見師父，共上西天，了此正果。

倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也。”

粗獷的外表下，沙僧有一顆細膩柔軟的心。

平時的沉默，只是一個厚道人的自我修養罷了。

蘇軾曾言：“大勇若怯，大智如愚，至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。”

智慧越高的人，越不露鋒芒。

大戰紅孩兒那一回，大聖一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認親。

沙僧卻一語道破了其中的關礙：

“三年不上門，當親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他哪裡與你認什麼親耶？”

柔軟不代表軟弱，有柔軟心的人，很少會受到傷害。

因為他們就像水，該圓能圓，該方能方，世間萬事，他們懂得以柔克剛。

雖然我面慈心軟面慈心軟

為求真經不怕難

多少回面臨生死險

戰兢兢口唸彌陀置之度外心也安

……

奮進遠行登佛地

哪能夠意馬心猿

松嶺花仙情切切女兒國主意綿綿

怎奈我心如月朗全無染

濃情蜜意也枉然

望佛祖堅我意志壯我膽

保佑我功德圓滿取經還

……

86版《西遊記》中，一曲《唐僧抒懷》是對三藏法師那顆清淨之心的最好註解。

西行之路何其艱難？

唐僧肉體凡胎，不僅要面對崇山峻嶺、大河大漠，還要遭受魑魅魍魎、妖魔鬼怪的覬覦。

但是，哪一回你見到了他的倉惶？即便要被架在火上烹製，也只是口唸阿彌。

尤為重要的是，雄關易闖，情關難過。

但原著中女兒國這一節，也並不像我們在影視劇中看到的那般情意綿綿。

那女主喜孜孜欲配夫妻，這長老憂惶惶只思拜佛。一個要洞房花燭交鴛侶，一個要西宇靈山見世尊……女帝真情，指望和諧同到老；聖僧假意，牢藏情意養元神。

與其說唐僧憑藉堅定的信念西行，不如說其保持一顆清淨心對待世界。

最終，唐僧也兌現了他最初的承諾：“不求得大法，誓不東歸一步。”

擁有清淨心的人，失意事來能治之以忍，榮寵事來能視之以淡，煩亂事來能處之以靜，憂悲事來能平之以穩。

當你的心安靜了，你的世界也就寬廣了。

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倉央嘉措說：“你要成為怎樣的人，你期待怎樣的世界，這一切都由你的心決定；人生是場修行，苦樂全在心境，一切都是最好的安排。”

人生過的是心情，生活活的是心態。

中國幾千多年的歷史，當出現西遊師徒四人這樣的人物時，強大的文化底蘊，告訴了我們：

人生的得與失，成與敗，榮光還是落寞，都不過是過眼雲煙。

可以永遠陪伴我們一生，如影相隨，不離不棄的只有當下的生活、此刻的心境。

願我們都能擁有這四顆心，找尋到屬於自己的幸福人生。

這種觀點通常都是後人為了附會他的理論給加上去的。比如有些企業管理培訓講師，他們為了讓他的課生動活潑，都喜歡拿西遊、三國這些經典故事說事兒。其實並不是原著的本意。據說《西遊記》師徒四人一馬，其實都代表一個修行人的四個方面：唐僧代表肉身，孫悟空代表心，豬八戒代表情執，沙僧代表本性，白龍馬代表意志。這個說法還是挺靠譜的。大家可以看看果卿法師的《漫話自由》，有詳細講解。而且《西遊記》還有兩個註解。

據說《西遊記》的作者應該是一個儒釋道傳統文化的高手，當然不一定是吳承恩。他是融會貫通儒釋道三家聖賢教育，來描述一個修行人從內聖外王的儒家修行，到道家得道成仙，再到佛家成佛作祖的修行過程。取經途中遇到的妖魔鬼怪其實就是一個修行人在修行過程中遇到的種種魔障。把這些魔障都降服了，也就成佛了。

只有從儒釋道的角度看待《西遊記》才是作者的本意。

這四種人代表不同的性格。

一，孫悟空 機智勇猛，本領高強，雖脾氣火爆，卻心腸慈悲。膽大心細，火眼金睛不揉沙子，心腸耿直，總容易得罪人。正所謂是：花果山中頑石生，海底取寶鬧天宮。老君爐中七七煉，佛祖顯能困山中。七十二般變化在，八十一難顯神通。天下妖魔皆驚怕，誰人不識大聖名。

總體上說，師徒4人放在一個國家，則代表了不同的階層，孫悟空：綠林人士，雖出身沒落，但卻本事高強，不為朝廷所用，且不畏強權。唐僧：統治階級，出身好，門子硬，但卻因出身和自身的問題不知道極酷的疾苦和險惡，雖想為老百姓謀福，但是還有很長的一段時間的考驗。沙僧：平頭老百姓，犯得錯最小，卻受的刑最大，放在偏遠地區就鬧事，不安定，顯現出其凶惡的一面，雖說為了活命，而放在跟前則老老實實，顯示出其樸實的一面。

西遊記中師徒四人，的確可以用人的特性來解釋。

八戒代表的是人的貪。懶惰，財色名食睡，他都喜歡。念念不忘的高老莊，取經之後還要做一個淨壇使者，修不成的吃心眼。

沙僧代表了痴。他很少有自己的主見，都是隨聲附和。同時對所有的緣分都執著。比如一日為師，終身為師。兩個師兄，不管好壞，都是師兄。這份心思，十分愚痴。我相，人相，眾生相，壽者相，通通著了一遍。

唐僧代表了清淨和無明。既有堅貞不渝的信仰、利益蒼生的慈悲，又有是非不分的愚昧，手無縛雞之力的無能。

事實上，這幾種性格特點，通常人人都會具有。作者既然敢寫佛道小說，就一定有自己的獨到見解。佛道文化，對於中國文人來說，早已不再陌生。妙就妙在隱喻重重，由於篇幅有限，就暫時說到這裡。