由杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》想到的天寶七年，35歲的杜甫收拾起漫遊天下的豪情，打點行囊到長安應試，結果不幸落第，這一時期的杜甫困坐愁城，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，過著寄人籬下的生活，只求一官半職，可是他清高的心性從未改變，所以在名作《奉贈韋左丞丈二十二韻》中，仍自負地寫道：甫昔少年日， 早充觀國賓。讀書破萬卷， 下筆如有神。賦料揚雄敵， 詩看子建親。李邕求識面， 王翰願卜鄰。自謂頗挺出， 立登要路津。致君堯舜上， 再使風俗淳。杜甫寫此詩，目的在於求官，也就與今天的求職信差不多，然而詩中流露出的自負已到了極點，可稱為天下最狂妄的求職信，略微有些社會閱歷的人都清楚，如此自負決非自薦之道。然而，海納百川的盛唐社會卻表現出前所未有的寬容，初出茅廬、兩試不第的杜甫，並未因自負而求榮反辱，最後還得到了右衛率府胄曹參軍的小官，可說是時代的恩賜，如果在現代，“狂妄”的杜甫恐怕早已被封殺。試想在當今社會，一個學業初成的青年，沒有令人豔羨的高學歷（如同杜甫屢試不第），卻突然在求職信中自詡為“讀書破萬卷，下筆如有神”，結局不問可知。即便是一位小有成就的教授、學者、作家，如果膽敢出言狂妄，照樣會受到同業人士的無情排斥和打壓。現代社會中，也有所謂“狂人”反其道而行之，以種種包裝把自己神秘化、傳奇化，但那只是一種商業炒作，與杜甫的自負不同。我常常在想，在等級森嚴、循規蹈矩的封建社會，“清高自負”的杜甫尚且有生存空間，表面上看來進步開明的現代社會卻為何要“木秀於林，風必摧之”呢？
由杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》想到的天寶七年，35歲的杜甫收拾起漫遊天下的豪情，打點行囊到長安應試，結果不幸落第，這一時期的杜甫困坐愁城，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，過著寄人籬下的生活，只求一官半職，可是他清高的心性從未改變，所以在名作《奉贈韋左丞丈二十二韻》中，仍自負地寫道：甫昔少年日， 早充觀國賓。讀書破萬卷， 下筆如有神。賦料揚雄敵， 詩看子建親。李邕求識面， 王翰願卜鄰。自謂頗挺出， 立登要路津。致君堯舜上， 再使風俗淳。杜甫寫此詩，目的在於求官，也就與今天的求職信差不多，然而詩中流露出的自負已到了極點，可稱為天下最狂妄的求職信，略微有些社會閱歷的人都清楚，如此自負決非自薦之道。然而，海納百川的盛唐社會卻表現出前所未有的寬容，初出茅廬、兩試不第的杜甫，並未因自負而求榮反辱，最後還得到了右衛率府胄曹參軍的小官，可說是時代的恩賜，如果在現代，“狂妄”的杜甫恐怕早已被封殺。試想在當今社會，一個學業初成的青年，沒有令人豔羨的高學歷（如同杜甫屢試不第），卻突然在求職信中自詡為“讀書破萬卷，下筆如有神”，結局不問可知。即便是一位小有成就的教授、學者、作家，如果膽敢出言狂妄，照樣會受到同業人士的無情排斥和打壓。現代社會中，也有所謂“狂人”反其道而行之，以種種包裝把自己神秘化、傳奇化，但那只是一種商業炒作，與杜甫的自負不同。我常常在想，在等級森嚴、循規蹈矩的封建社會，“清高自負”的杜甫尚且有生存空間，表面上看來進步開明的現代社會卻為何要“木秀於林，風必摧之”呢？