朱安的悲劇是周先生一手造成。將責任推給自己的母親這是不合適的。他的母親只是按照生活固有的邏輯來生活，朱安也只是按照生活固有的邏輯來生活 。周先生不同，周先生以開民智為己任。朱安的悲劇當然就是周先生一手造成，這是這個如此簡單的事實，需要去替先生辯駁嗎？

一個是文化領袖，在經濟上一個月領好幾百大洋，在政治地位上那是文化名人！

朱安過著無性無愛的婚姻生活，悲苦一生 ，魯迅死後朱安甚至一度斷了煙火，蔣中正給了2000塊大洋接濟。朱安的那些難收集魯迅遺稿文人是這麼說的，你們要保護魯迅的遺稿說這是魯迅的文化遺產，我也是魯迅的遺產，你們怎麼不幫幫我呢？！！！

這是不是一個極大的諷刺！！！

有人說魯迅沒有更好的辦法！真的沒有嗎？我不確定！魯迅死前也並沒有給朱安一個好安排，導致朱安狼狽至此！是魯迅沒有這樣的經濟能力嗎？顯然不是吧！

朱安是魯迅一生的汙點，一個就是女人替您盡孝，哪怕是假情假意，也不至於如此吧！周先生是不屑於此的！其實這不是個案在民國。大家不要誤會，在民國納妾是不犯法的。在民國文人花花腸子的很多啊！這裡就不一一點名了！

周先生不屑於此啊！朱安的悲劇不在於，不在於他的性格，不在於他沒有文化，不在於魯迅的母親，甚至不在他的那個時代。關鍵她嫁給的是魯迅周先生！朱安嫁給人魯迅周先生，那麼註定悲苦一生！民國時期很多文人的道德是有缺陷 ，他們的家庭婚姻關係是扭曲的。

我們甚至有時候我們是這麼想，他是一個浪子多好，他是一個敦厚的老派文人多好。對朱安來說周先生不是一個好丈夫，確實周先生也不是一個好丈。這處理和朱安的感情這個問題上，周先生是妥協的，是搪塞，是得過且過的。這還不明顯嗎！我們不必去牽強敷衍，那是對朱安的不公平，朱安的存在對許廣平又何曾公平？

同時代的李叔同，郭沫若？？？？又好到哪裡了？？

民國那是一個顛覆三觀的年代！在自由的旗幟下，兩性關係是混亂是空前的。許多前輩男女從一個極端奔向另一個極端，他們毫不遲疑！

大多數知識分子精神的苦悶比肉體狂歡來的膚淺。

從現在的愛情與婚姻的視角來看，所有知道魯迅和朱安故事的人都會同情朱安，當然也會同情魯迅先生。

魯迅先生曾對朋友說：“她是我母親的太太，不是我的太太，這是母親送我的一件禮物。我只負有一種贍養的義務。愛情是我所不知道的。”她就是朱安，這時他還沒遇到許廣平。對待封建傳統文化，先生批判一切否定一切，態度決絕。但在朱安的問題上，他陷入了一種“自己揹著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門”而不得脫身的困境之中。

1906年在日本的魯迅收到了“母病速歸”的電報，他趕到家才知道，自己要結婚了，物件就是朱安。對母親的孝順讓他不敢拂逆母命，他沒有掀桌跑路，而是走完了繁瑣的儀式程式，然後搬出新房，睡到了母親房裡，婚後四天就和周作人一起去了日本。

朱安一生的悲劇就此開啟。朱安比魯迅大三歲，裹腳，聰慧但不識字，性格溫順，家境富裕，是典型的舊式家庭裡的閨秀。我覺得她是愛魯迅的——或許並非我們常說的愛情，只是一種從一而終的心理。在她眼裡，這個幾十年裡有夫妻名分卻無夫妻之實的丈夫身材一點都不高大，但形象卻有如巨人，她連仰望也望不到頂，她卑微到了塵埃裡。她只能按自己的理解竭力做她能為他做的事。

婚後魯迅赴日期間和後來北上工作的十年裡（1909-1919），她在紹興精心服侍婆婆。魯迅始終不肯和她同居，她擔心魯迅無後，便託人寫信請魯迅納妾生孩子。1919年魯迅請母親和她去北京住，她惴惴不安但又高興萬分。魯迅說她頑固不化，她便請周作人教她認字。魯迅想吃糕點，她便徒步幾十公里去買。魯迅肺病發作只能吃流食，她便寫信請家裡親人買鹽煮筍和茴香豆寄過來。魯迅說話哪怕她完全聽不懂也盡力附和，他一個關心的眼神都能讓她高興很久。1926年魯迅和許廣平去上海以後，她再也沒見過他，但她仍然盡心照料魯迅母親。她得知許廣平生了孩子後悲嘆：“過去大先生和我不好，我想好好服侍他，一切順著他，將來總會好的。我好比是一隻蝸牛，從牆底一點一點往上爬，爬得雖慢，總有一天會爬到牆頂的。可是現在我沒有辦法了，我沒有力氣爬了。我待他再好，也是無用。”許廣平寫信告訴她魯迅去世的訊息時，她淚不可遏，自設靈堂悼念。

但愛情就是愛情，魯迅沒法強求自己去愛她，他寧願壓抑自己過禁慾的苦行僧一般的生活。孫伏園回憶魯迅說：“他雖然處在家庭中，過的卻完全是一個獨身者。”這與同樣父母之命媒妁之言的徐志摩張幼儀完全不同，徐志摩也不愛張幼儀，但他一再讓她懷孕生子，她成了他傳宗接代的工具。相比朱安求丈夫一絲真正的愛意而不得的痛苦，先生的痛苦和煎熬要複雜深刻得多。朱安那些自以為做得很好的事經他受過新式教育的大腦一思考，就成了他痛恨的舊時代的象徵，而且他無法讓朱安懂得這些知識和道理。

很早時魯迅母親未經魯迅同意就去朱家為他們訂了親，原定於1901年完婚，但此時魯迅拿到了赴日留學的獎學金，不久就去了日本。隨後他在信中要求朱安進學堂讀書且不要裹腳，但思想保守的朱安沒有聽先生的。我想這些都是他們婚姻悲劇的伏筆。後來魯迅母親問魯迅朱安有什麼不好，魯迅說：“和她談不來，和她談話沒味道。有時還要自作聰明。有一次，我告訴她，日本有一種東西很好吃，她說是的，是的，她也吃過。其實這種東西不但紹興沒有，就是全中國也沒有，她怎麼能吃到？這樣，談不下去了。”我猜先生心裡想的可能比這要嚴重得多，面對母親責問他只能輕描淡寫。事雖如此，但魯迅從未徹底拋棄朱安，不想違背母命是一個原因，但最主要的是，他是同情她的，她只是悲劇時代的產物，就如先生筆下的阿Q、孔乙己、祥林嫂一樣。他知道如果公開離婚的話——民國名人常幹這種事，比如郁達夫與王映霞、徐志摩與張幼儀——朱安將面臨絕境。她性格柔弱，再背上“被休”的名聲，家族會歧視她，輿論會指責她，她將萬劫不復。他把她當成了與愛情無關的家人，一直為她提供可以好好生活的物質條件，他收入的很大一部分給了她，還為她請了傭人。即使後來和許廣平在一起後，他也會按月寄生活費給她，還會單獨給她零花錢。他們在思想上形同路人，在生活上卻沒有決裂。這很彆扭，但在這段彆扭的婚姻裡，他只能用這種彆扭的方式去維繫。

在那個舊世界行將朽木、新世界似乎無望的年代裡，作為一個傳統好女人，朱安的一生是一出徹底的悲劇。她只是依照傳統想過一個正常女人的普通生活，她哪裡錯了？但魯迅先生何嘗又不是一個悲劇？魯迅先生又哪裡錯了呢？1926年和許廣平正式在一起時魯迅已經四十五歲，離他去世只有十年的時間了。許廣平和孩子成了魯迅生命中少有的、最後的一抹暖色。先生去世後，許廣平承擔起了贍養朱安的責任，同樣按月給她生活費。後來許廣平自己也非常艱難，還被捕入獄，就沒有給她寄了。她想賣掉魯迅先生的一些手稿藏書來維持生計，學生們來勸她，她木然說：“你們只說先生的遺物要儲存，我也是魯迅的遺物，誰來儲存我呢？”她於1947年去世。許廣平1949年後歷任政務院副祕書長、全中國人大常委、全國政協常委、全國婦聯副主席等職務，後來受四人幫迫害，於1968年病逝。

魯迅先生奉父母之命、媒妁之言與朱安結婚，他們的婚姻，毫無感情基礎。魯迅與朱安的婚姻，是典型的舊時代的包辦婚姻。

魯迅並不喜歡朱安，對朱安沒有感情，但又不能拒絕他母親的旨意。魯迅曾經說過：朱安是母親給他的一個禮物。他無法拒絕母親給的這個禮物。

朱安嫁給了魯迅，過著無愛無性的生活。這對一個女人來說是非常悲哀的事，她的一生，從來沒有嘗過愛情的滋味。

但朱安受舊時代封建倫理道德的影響，從來沒有產生過與魯迅離婚的念頭。魯迅多次暗示她離開這段婚姻去過自己的日子，但她堅守從一而終的婦德，毫不理會魯迅的勸告。朱安認為，不管怎樣，只要魯迅不拋棄她，她就死心塌地地跟著魯迅，從韶華青春到白髮蒼蒼堅定不移。

作為魯迅而言，他既無法拒絕母親送給他的這個禮物，也不忍心主動和朱安離婚，讓她回到老家揹負被男人拋棄而被街坊鄰居指指點點的罵名。於是，他只能無奈地把朱安留在家裡，留在他母親身邊，當一個親戚一樣供養她的生活。

朱安的一生在感情上是悽苦的，看到魯迅與許廣平幸福地生活在一起，心裡是辛酸苦澀的。但她卻無能為力，她不可能強迫一個不喜歡她的男人去喜歡自己，又堅決不願意離開魯迅。然而，她還算是幸運的，畢竟魯迅在世時，她的生活一直由魯迅負責。

所以，朱安是舊時代封建婚姻的犧牲品。但在那個社會，她同時也算是幸運的，魯迅並沒有無情地休了她，朱安把魯迅當做了自己的依靠和家人。或許，在朱安看來，她和魯迅之間沒有愛情，卻有親情。

魯訊先生的原配朱安孤獨的走過了一生，這既有時代的原因，也有她本人的原因，還有魯訊的原因。

先說時代的原因。朱安所生活的那個年代，還是三綱五常橫行的時代。在家從父，既嫁從夫，在當時乃天經地義的事情。朱安嫁到周家，完全是父輩安排的結果。朱安一生悽苦，與那個時代有著一定的關係。

再說朱安本人的原因。雖然她生活的那個年代還是父母之命不可違，但如果朱安是一個性格剛強的人，如果朱安是一個通曉大道理的人，也不會在明知魯訊不愛她、不與她過夫妻生活的情況下，還在周家孤獨生活，而應去尋找新的生活，去做一個真正的妻子，去做一個真正的母親。人生只有一次，把這一次性的人生白白浪費掉，既沒有做一個真正的女人，也沒有做一個母親，真的令人同情。每每看到有關朱安的文章，我都心痛。我無法想象，一個正常的女人是如何度過那漫長的一生的。

再說魯訊的原因。魯訊不滿父母包辦的婚姻，但錯不在朱安。既然已成事實，給予朱安一定的溫暖，從人性的角度講，也應該如此。如果朱安有一個孩子，她也不至於悽告地度過一生。或者，魯訊給朱安找一個相當的人家，讓朱安做一個真正的女人，讓朱安體驗到做女人的滋味，也不枉活一場。只是維持朱安的生命，而讓朱安長期的處於孤獨之中，決不是一件值得頌揚的事。魯訊反了幾十年的封建主義，但反封建主義並不是要反人性。

那是那個時代所造成的悲劇，富有明顯的時代特色。女性只有自立自強，有了獨立維持生活的能力才有了為自己的人生做選擇的能力。朱安不是新時代的女性，她的選擇並沒有什麼問題，那是時代的悲哀，也是那個時代女性的悲哀。

大多數人不認同他們的婚姻，本身就是包辦婚姻，朱安本身有缺點，一、扎小腳，二、雖然出身名門屬於大家閨秀那種女子，但她沒文化又沒主見，三、長相又普通，令到魯迅對她一絲絲的感情也沒有，又何苦談論其它事。

這些錯都是她的父母思想太封建，大戶人家的女兒，不要她學知識，還扎小腳教女兒要三從四德，朱安一生活得太窩氣，晚年更可憐，做正室位置結局很悲慘，她和自梳女相比，自梳女一生還過得光鮮，晚景也好，後代人也敬佩自梳女，她活得像傭人，一生人只懂得孝敬魯迅父母，真的可悲又淒涼。

這是典型的封建婚姻悲劇，朱安把自己困在這段婚姻的“墳墓”裡是非常不值的。你在那裡堅守封建禮教，可你看看魯迅？感情生活絢爛多彩……

我認為應該從以下四個方面分析她的悲劇：

1這是當時封建時代的悲劇，封建吃人的禮教裡面有三從四德，女人嫁出去就是潑出的水，要從一而終，不能隨便改嫁，朱安是典型的中毒很深的女人，面對中國兩千年的毒蛇般的封建禮教的殘酷束縛，她是不知道反抗也反抗不動的。

2朱安文化水平不高，一生就是在魯迅老家圍著轉轉，不能接受新思想的啟蒙，也接觸不了新文化運動，成不了新時期新文化的女性，悲劇是由於其眼光視野有限造成的。

3朱安個性軟弱，不懂得奮勇反抗，逆來順受，默默無聞的吞下了婚姻的苦酒 ，承受著魯迅大文學家的光環，實質自己的生活暗無天日。

4朱安的孃家家庭也是極其不負責任的，沒有勸導她及時離開魯迅追求自己的幸福，也是幫著維護封建禮教，十分可悲。

什麼樣的性格決定什麼樣的命運，朱安老實本分不知道同命運抗爭，哀其不幸怒其不爭。

和她同時代的江冬秀，也是大字不識一羅筐的小腳太太，胡適學貫中西，風流倜儻的大學者。婚姻也是需要精心經營，不能一味軟弱等待，要善於經營爭取。誰的人生都不容易。

改變別人是愚蠢，改變自己是智慧。睿智人生，讓自己更優秀，妙曼人生優雅從容。

我認為朱安的悽苦人生，是多種原因造成的。第一，時代背景。處在當時的社會狀況下，朱安又是一個有著舊思想的女子，而恰恰不巧的是，她遇到的是主張革新的魯迅，這樣的新舊衝突，註定了她人生悲劇的基礎。第二，個人自身的侷限性。儘管當時社會思想落後，但是已經出現了革新的訊號。朱安自身不懂變通的性格導致她死守一生，不肯放手去追尋自己的幸福。

所以，我並不認同她。只是覺得可悲可嘆。如今雖已是新社會，但還是有人秉持著舊思想，希望大家都以此為戒，幸福是靠自己去追求的，不要死守著不知變通，愛自己，才是一生浪漫的開始。