我們先來欣賞王昌齡的《 芙蓉樓送辛漸》，再來慢慢體會“一片冰心在玉壺”的美妙意境，相信會帶給你美好的心情。

【原文】

芙蓉樓送辛漸　　

王昌齡　

　

寒雨連江夜入吳，

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，

一片冰心在玉壺。

王昌齡，盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。初任祕書省校書郎，又中博學巨集辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。

一夜過後，寒雨不期而至，煙雨籠罩著吳地，芙蓉樓下，晨光映照的江水清純而冷峻，友人即將遠去，以後這裡就只有“我”如遠處的楚山一樣寂寞而孤單，朋友啊，洛陽的親朋好友如果向你問起我, 就請轉告他們：我也想念他們，我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

這是唐代王昌齡的一首詩《芙蓉樓送辛漸》。這是一首送別詩，大約作於開元二十八年，王昌齡被貶謫為江寧丞這段時間。辛漸是他的朋友，王昌齡在芙蓉樓為辛漸餞別。全詩充滿感情，將情蘊景中，著重抒發其身世落拓之感和身處逆境但決不同流合汙的不屈不撓、不卑不亢的可貴品格。詩中那蒼茫的江雨、孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。

古人都曾以"清如玉壺冰"來比喻高潔清白的品格。王昌齡託辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的報平安，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念。"一片冰心在玉壺"，詩人在這裡以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正瞭解和相互信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶瑩剔透的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的一片深情。

“一片冰心在玉壺”是出自王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。原詩如下:

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

這首詩是唐朝詩人王昌齡大約作於唐開元二十九年以後。當時，王昌齡離京赴江寧(今南京)丞任。詩人的朋友辛漸取道揚州，北上洛陽。詩人親自送到了潤州，在西北城樓(即芙蓉樓)為他踐行，並寫下了這首詩。

這是一首江邊送別詩，其中“一片冰心在玉壺”是這首詩的經典之筆。詩人囑託友人辛漸，告訴洛陽的親朋好友:我的為人就像那冰一樣晶瑩剔透，潔白無瑕，一塵不染。表明作者不為遭貶而改變玉潔冰清的節操。

全詩音調諧美，詩風沉鬱，並採用問答形式，別開生面，構思新穎。

一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見於《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂”。這是劉宋時代”清平無私”、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦”的陸徽志同。”玉壺‘‘二字見於鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象徵。此外陸機《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎。故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽於宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。

王昌齡這首《芙蓉樓送辛漸》，全詩如下：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

要深刻理解王昌齡的這首《芙蓉樓送辛漸》——尤其是最後兩句，必須首先要知道這首詩的寫作背景。

當時，由於詩人狂放不羈、不拘小格的性格，導致他的遭遇非常不好，《河嶽英靈集》中便有“奈何晚節不矜細行，謗議沸騰，再歷遐荒，使知音者嘆息”之句，由此可見，詩人並沒有什麼大錯，這次被貶江寧，大概也是因為別人對他的無端攻擊。誹謗者以細枝末節攻擊作者，但是也起到了同樣惡毒的效果，由此足見，作者心裡是非常苦悶的。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺！

詩人囑咐辛漸，你到洛陽之後，如果親友們問起我的情況，就說我的心是澄澈透明、乾乾淨淨、表裡如一的！

冰心玉壺，是比喻，也是用典。以“冰”來比喻心靈的純潔，鮑照有“直如朱絲繩，清如玉壺冰”之句，用來比喻心靈的純潔，後世多用冰壺來比喻為官的清廉；玉，古人更是將其視為珍寶，用玉做成的壺，自然是晶瑩明亮的，而王昌齡此處，寫冰心入玉壺，是把自己冰一樣澄澈的心，放在了玉做成的壺中，無疑，這就是表裡如一、晶瑩澄澈、一塵不染的意思！

詩人在這裡不寫送別，不寫親友之思，不寫謫居之感，不寫後會有期，直接這麼宕開一筆，表明心跡，不僅結構上別具一格，而且帶給人極大的震撼。粗看起來，這兩句似乎和離別無關，但其實正是反映了作者和辛漸的深厚友誼，他把辛漸當成了真正的知己！所以才把心裡話說了出來。

附，原詩如下：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

芙蓉樓送辛漸

【作者】王昌齡 【朝代】唐

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

冰心的字面意思是一塊冰,比喻清正廉潔。“一片冰心在玉壺”的意思:冰在玉壺之中,比喻人的清廉正直。表示我的心就像盛在玉壺的冰那樣潔白.表達了作者想對親人們說我的心就象盛在玉壺的冰那樣潔白透明，

《芙蓉樓送辛漸》是唐朝詩人王昌齡的一首送別詩，是作者被貶為江寧縣丞時所寫。

詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

首兩句寫景，用蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的淒寒孤寂之情，也展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。

後兩句詩人以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，與前面屹立在江天之中的孤山之間形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸的形象和光明磊落、表裡澄澈的品格。

全詩即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

序篇——【一片冰心在玉壺，萬種風情在詩篇】

謹以此句作為標題來回答題主的問題。後半句“萬種風情在詩篇”為我亂對，意在表達：“一片冰心在玉壺”一句，意蘊深沉，作者把自己的萬種情思，都融入在這一句裡，始終不肯挑明自己的內心情感，留給後人無窮的思索和回味。

“一片冰心在玉壺”出自王昌齡《芙蓉路送辛漸》，這是由兩首詩歌組成的組詩，原文如下：

其一

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

其二

丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。

高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。

首篇——【由史入詩，瞭解詩人處境】

01、芙蓉樓相送背後的曲折謫宦路

作者寫這首詩時，在芙蓉樓。關於芙蓉樓，雖有多種解讀，我傾向於芙蓉樓是指位於江蘇鎮江的西北樓。作者在芙蓉樓是為了送自己的好朋友——辛漸。辛漸的具體資料，在史料上難以查詢。只能知道，辛漸這次來探訪好朋友王昌齡，王昌齡此時在南京，辛漸在南京見到王昌齡以後，就準備去鎮江，渡過長江以後，再經揚州，北上洛陽。王昌齡在本應該在南京和他告別，卻一路相送，送到了鎮江。一直送到長江渡口，辛漸要乘船離去之時，才停下了不捨的腳步。可見二人情感深厚。這首詩寫於天寶元年（742年），即唐玄宗李隆基執政之時。王昌齡這個時候沒有在朝廷做官，而是在南京做一個縣丞。而在王昌齡來南京之前，他已經經歷了一系列的謫宦之途。開元二十五年（737年）：因為同情張九齡被貶，自己也被貶至嶺南地區。這一年，他47歲。開元二十七年（739年）：朝廷大赦，王昌齡返回長安。這一年，他49歲。開元二十八年（740年）：王昌齡改任江寧（今南京）。這一年，他50歲。天寶元年（742年）：在江寧見辛漸，並送辛漸到鎮江。天寶三年（744年）：王昌齡曾有過短期回長安，然後在這年冬天返回江寧，這一年他54歲。根據上述史實，我們可以推斷，辛漸是在王昌齡到江寧（今南京）後來探望他的。

02、曲折謫宦路背後的王昌齡

王昌齡，字少伯。唐朝著名的邊塞詩人。素有“七絕聖手”之稱。可見其“七絕”詩寫得非常精妙。王昌齡在30歲時考上進士，步入仕途。可是他的仕途並不順利。在他41歲時，是他人生的轉折點，因為同情他人，替他人說了好話，就因此獲罪，開啟了謫宦生涯。在41歲後的十多年，幾乎都是在南京度過。這段時間，他從不惑之年，到知天命之時。然後命運總是給他更為沉重的打擊，在他後來又左遷龍標。他的好朋友李白在聽聞他左遷龍標後，還寫了一首流傳千古的詩——《聞王昌齡左遷龍標遙有此》。

楊花落儘子規啼，

聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，

隨風直到夜郎西。

這首詩也從側面體現出王昌齡與李白的友情深厚。最終，王昌齡在途徑亳州時，被亳州刺史閭丘曉所殺。

03、辛漸對好友的擔心與牽掛

辛漸這一次前來探望，是對王昌齡的擔心。王昌齡在遭遇貶謫後，並在南京蟄伏多年，很多人包括王昌齡的朋友和親人，都擔心他就此沉淪，一蹶不振。對他充滿了牽掛和擔心。辛漸的到來，也正是因為如此。帶著對好友的擔心和牽掛，辛漸來到了南京。相談甚歡之後，王昌齡帶著不捨，一路相送，將辛漸送到了鎮江，並在長江邊住宿一晚，第二天才送別自己的好朋友。上文引用的組詩就是在這樣的背景下寫出來的。這兩首詩在時間設定上較為特別，採用了倒敘的手法。第一首是寫了第二天送別友人的場景。第二首是倒敘了頭天晚上和朋友在長江邊飲酒話別的場景。而我們要分析的“一片冰心在玉壺”則出現在第一首中。次篇——【字斟句酌，體悟詩人情感】

01、寒雨連江夜入吳

送別朋友的這天早上，下著小雨。整個長江邊上顯得特別的悽清。昨夜的雨水，順著長江一路東流。整夜的流淌，流入了吳地。也就是東南沿海一帶。這一句表面寫景，實則含情。作者寫東去的長江，奔流不回，表現了對朋友的不捨，但是即使再不捨，也是留不住朋友遠行的腳步。

02、平明送客楚山孤

就在天剛剛亮的時候，我送走了我的摯友辛漸，看著他漸行漸遠，最終消失在我的視線裡，只留下孤零零的山巒。這一句敘事。敘事了作者送走朋友辛漸以後的孤獨。作者不言自己內心的孤獨，而寓情於景，把這份孤獨賦予江邊的山峰。含蓄地表達了朋友離開以後內心的孤獨。

03、洛陽親友如相問

朋友已經走遠了，我仍然在回味，走之前，我跟辛漸的囑託，如果我在洛陽的親友問起我現在怎麼樣。這句是回想朋友離開之前，我對他的囑咐。辛漸此行的目的地是洛陽。而作者王昌齡的親友都居住在洛陽，所以才有了囑託一事。

04、一片冰心在玉壺

緊承上句，如果洛陽的親友問我近況如何，你就告訴他們：我如冰一樣的心，仍然像放在那自然無為的玉壺之中。這句話是什麼意思呢？這裡不開展分析。交給下一個部分。尾篇——【引經據典，分析“冰心”、“玉壺”】

01、解讀一：孤高自傲，彰顯清白

這是目前最為普遍的解讀。“冰心”代表純潔的心靈，而玉壺的解釋則是豐富多樣的。在這裡我們解為：高潔的胸懷。這樣解讀起來，是很容易的，就是說，當親友們都在為我而擔心的時候，我想告訴他們，我即使被貶謫，我仍然保持我高尚的節操，不會同流合汙，更不會屈服權貴。

02、解讀二：心涼如冰，寄情於酒

為什麼我會這樣解釋呢？其實我們也可以把“冰心”理解為“冰冷的心”，意思是心涼。而“玉壺”也可以是酒壺的美稱。這樣聯絡起來，又何嘗說不通呢？作者已經中年，還遭受謫宦，內心的淒涼是必然的，加上前面所營造的淒涼氛圍，為什麼我們不能說作者已經心灰意冷呢？而作者此後的人生道路，又何嘗不是這樣的悽苦呢？至於寄情於酒，從第二首詩中可以看出，作者在與辛漸離別的前夜，也是在飲酒中度過整夜。所以，在這裡，把自己內心的心灰意冷表現出來又何嘗不可呢？誰說詩歌的主題就一定要積極向上呢？

03、解讀三：心境空靈，追求無為

這又是一重境界。冰心為晶瑩剔透的內心，代表心靈的虛空。而玉壺則有典故，“東漢費長房欲求仙，見市中有老翁懸一壺賣藥，市畢即跳入壺中。”而這個典故則表示作者在追求無為的境界，渴望得道成仙。達到一種超脫的境界。無悲無喜。我這麼解讀也是有原因的。首先，“玉壺”就是道家的一種說法。其次，王昌齡與道家也是有緣分的，他曾在他的詩作《武陵龍興觀黃道士房問易因題》中這樣寫道：

齋心問易太陽宮，

八卦真形一氣中。仙老言餘鶴飛去，

玉清壇上雨濛濛。

還有他很多詩作中，都透露出作者有歸隱之心。而且這種歸隱之心，則是在現實中屢屢受挫之後，更加的強烈！因此，我認為，在這裡解讀為一種渴望超脫現實，追求無為也是一種妙解！

◆原詩：

《芙蓉樓送辛漸》

王昌齡（唐）

寒雨連江夜入吳，

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，

一片冰心在玉壺。

◆本意：詩人從潔白無瑕、清澈見底的玉壺裡取出一顆晶潔明亮的冰心送給友人。

■背景：當時唐代還是比較注重於文人出身的。而王昌齡的家境不算好，屬於草根出生在。之後科舉考試中，中了進士，被授祕書省校書郎。王昌齡感到大材小用，工作積極性不高。加上他不修邊幅，文人氣十足，待人接物不夠圓滑，所以四年過去了，也沒有得到晉升。後又擔汜水縣尉接著被貶嶺南。一年後擔任江寧縣丞，遲遲不上任，即使後來上任後三天打魚兩天晒網，所以巨多非議。

在跟有人送別的時候。用這一首詩表達王昌齡現在的現狀，用冰心比喻自己。

看提問題目寫詩人對親人的一顆怎樣的心？詩句是表達詩人送別友人，表達自己的心，這也只是我的理解，希望給你一些參考。

說起王昌齡，可是唐朝非常了不起的詩人，他有許多頭銜，有人稱之為“詩家夫子”，夫子是對年長而有學問的人的尊稱，相當於老師，就是說他的詩寫得非常好，稱得上所有詩人的老師，自然有誇張成分，但也能證明王昌齡在詩歌方面的造詣之高；又因擅長作七絕，被人稱為“七絕聖手”，有唐一朝，七絕詩執牛耳者；他也是盛唐邊塞詩的代表詩人，和高適、岑參、王之渙齊名，合稱“四大邊塞詩人”，一句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（《出塞》），讓他成名，流傳千古。

在官場上，他也頗有名聲，自開元十五年，30歲的王昌齡進士及第，他正式踏上仕途，因有文才，他的官運雖不亨通，倒也十分順遂，因做過江寧丞，世稱“王江寧”。可順遂的官路並不長遠，開元二十六年，41歲的王昌齡因事獲罪，被貶嶺南，自此開始了他的被貶生涯，直到安史之亂爆發，被亳州刺史閭丘曉殺害，結束了他傳奇的一生。

除了前面提到那首《出塞》，王昌齡還有一首詩也非常有名，其中“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”一句，以冰心和玉壺作比，訴說著自己高潔純淨之的情懷，一千多年來，被人反覆吟詠，餘味無窮。但每次讀這首詩，我們都不免要問，冰心和玉壺，到底是指的什麼？

離別之情

《芙蓉樓送辛漸》

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

芙蓉樓，原名西北樓，在今江蘇鎮江，唐朝時登臨此樓，可以鳥瞰長江，遙望江北，風光無限美。辛漸，史料並無詳細記載，只知他是王昌齡的好友。這首詩的創作背景，據劉永濟先生《唐人絕句精華》所注：

“此王昌齡自龍標貶所歸吳，次晨於芙蓉樓餞別辛漸之作”。

《芙蓉樓送辛漸》是組詩，共2首，第二首是寫離別前夕，王昌齡在芙蓉樓擺下離別宴，為好友送行，這一首則是第二天清晨，兩人在江邊離別的情景。

詩意很簡單，首句“寒雨連江夜入吳”，一夜寒雨，增添了蕭瑟之意，煙雨悽迷，籠罩著天地，彷彿織成了一張看不見摸不著卻又無邊際的愁網，與離別的黯然氣氛非常相襯。一個“連”字，寫出了雨勢之大，這場雨帶來的寒意，也浸透了兩個離別之人的內心。

而這“寒雨連江夜入吳”帶來的大片煙雨，使得水天相連，在芙蓉樓上眺望長江，好一幅茫茫的長江煙雨圖，襯托出了“平明送客楚山孤”的開闊，但畢竟與好友告別，從此自己一個人孤零零的，詩人內心的惆悵和孤獨，恰巧被“孤”字體現出來了。明寫楚山孤，實寫人的內心孤獨，不得不說王昌齡實在高明！

將離未離之際，王昌齡對辛漸說出了這句千古名句：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

你此次回到洛陽，如果遇到親友打聽我的情況，請告訴他們：從清澈無瑕的玉壺中，捧出一顆晶瑩純潔的冰心——就像我的心一樣，從未受到世俗的玷汙。

冰心和玉壺

王昌齡為什麼在送給洛陽親友的口信中，特意提到冰心和玉壺？因為，這不是一句單純的平安家信，而是要向世人表明，自己內心堅守的信念。據《唐才子傳》記載，王昌齡被貶生涯的開端，是因為不拘小節，得罪了朝廷權貴，因而受到誹謗，他先被貶到嶺南，歸來後任江寧丞，不久後再次被貶到更偏遠的龍標，接連被貶，而且一次比一次偏遠，雖然沒有明確記載細節，但也可以想象王昌齡當時，一定處於漩渦的中心。

“奈何晚途不矜小節，謗議騰沸，兩竄遐荒，使知音者喟然長嘆，至歸全之道，不亦痛哉。”——《唐才子傳》

處於這樣的環境中，以王昌齡個人的微弱力量，根本沒有任何辦法做出改變，他唯一能做的，就是堅持內心的正道，保持自己冰清玉潔的情懷，保持不向權貴低頭的人格，蔑視那些奸小對自己誹謗，因此，在離別之際，他用煙雨和孤山，烘托出離別的孤寂，又用冰心和玉壺，來表明自己的高潔不屈。

所謂冰心，很好理解，就是指像潔白的冰一樣純潔的內心。玉壺則有典故，本是道家教義，指虛無之心。你看，一個人的心，既純潔，又無慾無求，這樣一個人，又何須在意他人的惡意誹謗呢？

古人作詩詞文章，常用玉壺（或冰壺）自喻，來表達自身的光明磊落，劉宋詩人鮑照作《代白頭吟》，有“直如朱絲繩，清如玉壺冰”就是此意，但玉壺真正成為一個常被文人引用、比喻清廉高潔的典故，則是自開元宰相姚崇開始的，姚崇作《冰壺誡》，開篇就解釋了冰壺的含義：

“冰壺者，清潔之至也，君子對之，示不忘乎清也。夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”。

古人對晚輩進行教育的時候，常以“誡”來表達勸告、警示之意，如諸葛亮的《誡子書》。這篇《冰壺誡》，就是姚崇用來告誡後代，做人的內心，要像冰壺一樣，清潔之至，內有冰清、外有玉潤，冰清玉潔，是君子應有的德操，當官更因如此。

姚崇，本就是唐朝的著名宰相，他一生秉持著“冰壺”品德，在他的主持下，唐帝國推行了一系列新政，興利除弊，為盛唐奠定了堅實的基礎，而且武周亂唐之後，也多虧了姚崇的出謀劃策，才成功把江山奪回李氏手中，因此他又被稱為“救時宰相”，同時也和房玄齡、杜如晦、宋璟並稱“唐朝四大賢相”，這樣一個人，無論在執政還是人格方面，都是備受推崇的，因此他一篇《冰壺誡》，把冰壺的高潔比作君子的德行，自然也就受到後人的爭相效仿。

如王維《清如玉壺冰》雲：“玉壺何用好，偏許素冰居”；又如李白《贈範金卿二首》雲：“為邦默自化，日覺冰壺清”，都是受了姚崇的影響，後世也有許多人用“冰壺”的典故，用冰壺（玉壺）來表達光明磊落、表裡如一的品德，但都不如王昌齡這一句：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。