答案是肯定的。
儘管每個季節天亮的時間不一樣,但是正午的時間是確定的,即無論春夏秋冬,都是當地時間正午十二點太陽高度角最大。而且這個很容易測量,在地上立一根杆,配合指南針觀測太陽的影子即可,在北迴歸線以北的中國地區,當竹竿的影子指向正南方,即是正午時分。既然正午時分可以精確下來,那麼古人自然是不難判斷冬天天亮了2個多時辰就到了正午,而夏天天亮了要3個多時辰才到正午。
事實上,中國古代有非常專業精確的可以測量時辰的工具,是為日晷。
中國古代沒有時分秒的概念,但有時辰的概念。當午時可以精確確定下來,那麼以午時作為參照,也就可以確定一天十二個時辰刻度。
當一天十二個時辰的刻度確定了,也就掌握了每天的時間週期,類似今天的一天二十四小時了,古人自然是知道在冬天卯時末天才亮,如果在夏天卯時天就亮了。這個和我們今天在冬天7點才看到太陽昇起,而夏天5點多太陽就升起了是一樣的。
不要以為現代科學是清朝後才傳入中國,實際上華人很早就掌握了太陽和月亮的週期運動軌跡,並以此很早就制定了精密的陰陽曆。中國曆朝歷代都有專門負責觀測天象和修訂曆法的部門。
儘管推翻清朝才引進公曆以及時分秒的概念,但是華人一直有自己獨立精確的歷法和時辰系統,從農業生產到算命占卦,這套曆法和時辰系統精確的體現太陽執行規律。
二十四時節是中國古人把握太陽迴歸運動規律的體現。華人很早就掌握了太陽迴歸運動的軌跡及規律,知道太陽每天升起來的時間和位置都不盡相同,這些其實在中國古代完整的歷法和時辰體系裡面是很小兒科的事情。
答案是肯定的。
儘管每個季節天亮的時間不一樣,但是正午的時間是確定的,即無論春夏秋冬,都是當地時間正午十二點太陽高度角最大。而且這個很容易測量,在地上立一根杆,配合指南針觀測太陽的影子即可,在北迴歸線以北的中國地區,當竹竿的影子指向正南方,即是正午時分。既然正午時分可以精確下來,那麼古人自然是不難判斷冬天天亮了2個多時辰就到了正午,而夏天天亮了要3個多時辰才到正午。
事實上,中國古代有非常專業精確的可以測量時辰的工具,是為日晷。
中國古代沒有時分秒的概念,但有時辰的概念。當午時可以精確確定下來,那麼以午時作為參照,也就可以確定一天十二個時辰刻度。
當一天十二個時辰的刻度確定了,也就掌握了每天的時間週期,類似今天的一天二十四小時了,古人自然是知道在冬天卯時末天才亮,如果在夏天卯時天就亮了。這個和我們今天在冬天7點才看到太陽昇起,而夏天5點多太陽就升起了是一樣的。
不要以為現代科學是清朝後才傳入中國,實際上華人很早就掌握了太陽和月亮的週期運動軌跡,並以此很早就制定了精密的陰陽曆。中國曆朝歷代都有專門負責觀測天象和修訂曆法的部門。
儘管推翻清朝才引進公曆以及時分秒的概念,但是華人一直有自己獨立精確的歷法和時辰系統,從農業生產到算命占卦,這套曆法和時辰系統精確的體現太陽執行規律。
二十四時節是中國古人把握太陽迴歸運動規律的體現。華人很早就掌握了太陽迴歸運動的軌跡及規律,知道太陽每天升起來的時間和位置都不盡相同,這些其實在中國古代完整的歷法和時辰體系裡面是很小兒科的事情。