葉門一半的人口，1400萬人，正處於飢餓的邊緣。一些分析人士將他們無法獲得基本食品歸咎於兩個宗教派別之間不斷升級的衝突：遜尼派和什葉派。而胡塞武裝則是屬於什葉派。

沙烏地阿拉伯與葉門接壤，以遜尼派為主，一直在幫助葉門政府軍試圖重新控制胡塞武裝控制的部分地區。數週來，沙特領導的一個聯盟對胡塞據點發動了幾乎連續不斷的空襲，包括進入該國的大部分人道主義援助物資的入口。

胡塞人的宗教信仰是什麼？

胡塞運動的根源

正如遜尼派傳統被細分為衛理公會教徒、長老會教徒、會眾教徒等，什葉派也被細分。

從九世紀開始，一個由扎伊迪宗教領袖和政治家統治的國家存在於葉門北部。然後，在1962，在埃及受過訓練的葉門軍官推翻了扎伊迪君主政體，用一個共和國取代了它。由於扎伊迪與古代政權的關係，他們被視為對新政府的威脅，受到嚴厲的鎮壓。

近三十年後，即1990年，南葉門與北葉門合併成為葉門共和國。扎伊迪斯在該國的北部和西部，以及首都薩那仍佔多數。然而，就總體人口而言，他們成了少數。

為了減少在北部扎伊迪的支配地位政府當局鼓勵屬於兩個與沙烏地阿拉伯有聯絡的遜尼派分支的穆斯林——薩拉菲和瓦哈比人——在扎伊迪斯傳統領地的中心定居。

胡塞的成立

20世紀90年代初，葉門一位神職人員在扎伊迪斯的中心地帶建立了一所教學機構。它教育了數千名葉門學生，在不到30年的時間裡，這個新的宗教團體發展壯大，足以與扎伊迪斯等老團體競爭。

據學者查爾斯·施密茨說，胡塞叛亂始於上世紀90年代初，部分原因是扎伊迪抵抗北方日益增長的薩拉菲和瓦哈比勢力。

侯賽因·巴德是著名的扎伊迪神職人員的兒子，他給草根運動起了名字。他把胡塞武裝描述為扎伊迪宗教和文化的捍衛者和復興者，並在他的追隨者中獲得支援。