回覆列表
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1 # 伴月圓
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2 # 霄龍
1.古代有合法的妓院，供無數文人墨客消遣。即使在壞的環境都有地方安放心靈，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。批評商女的同時，也不看看自己 ，亡國了還有心喝酒消樂。
2.類似於陶淵明這種，隱居山林的。
3.用不朽的詩文安撫心靈，醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。
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3 # 隻字通見
古人安放心靈的地方在自己和自然；
今人安放心靈的地方在手機和美顏。
具體來說：
古人安放心靈需要一個心窩，走到哪都把內心帶著。其方式有：
1.賦詩著文。
2.煮酒品茶。
3.揮毫潑墨。
4.鴻雁傳書。
5.遊山玩水。
6.怡紅尋歡。
今人安放心靈只需一個手機，走到哪都把手機帶著。其方式有：
1.手機上網。
2.手機購物。
3.手機遊戲。
4.手機通話。
5.手機自拍。
6.手機錄影。
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4 # 郭鯤鵬老師
古代文人大多數都是以科舉入世為官作為終身之追求，及第者有忠君報國者、有為民請命者、有自得其樂者、有貪墨腐化者、教書立言者…
未及第者，有為傳道授業者、江湖遊俠者、歸農經商者、遁入空門者、隱居遁世者…
但他們都有一個共同點：讀書和酸！
歷代統治階級或昏庸腐朽或窮兵黷武，真正文人、大學土在仕途中，屢遭壓制，迫害，敢於進言、勸諫，重則丟命，輕則貶官流放。秉承儒道:修身、齊家、治國平天下的文人學士們,只有選擇一一‘窮則獨善其身，’隱退園林、江湖、隴畝、寺院一一安放心靈、疏解憤悶、憂傷。如晉代陶淵明，為官十餘年，棄官歸田，悠然恬適的田園生活，讓他寫下著名的《歸田園居》詩歌。再如魏晉的竹林七賢，稽康、阮籍、山濤等七人，聚山陽竹林，酣歌縱酒，談笑天下。
文人學士追崇的是:內道外儒的人生模式，即如南懷瑾先生總結的:佛為心，道為骨，儒為表。