題主這個問題讓人有些摸不著北啊！到底是要想知道三顧茅廬是不是真實發生，還是諸葛亮形象真實與否？

這個形象還存在真假嗎？無非是和劉備交流中的那些表現罷了，沒有什麼意義。

我這裡姑且按自己的理解回答一下吧。

三顧茅廬歷史上是不是真的發生過，其實諸葛亮自己在《出師表》中已經交代的明明白白。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於茅廬之中，諮臣以當世之事。”堂堂蜀漢丞相，難道還會無中生有給自己臉上貼金不成，何況劉備還活著，諸葛亮如果生編亂造，劉備會如何看待諸葛亮的人品？再則西晉史官陳壽在三國志中也有記載“凡三往，乃見。”

更不用說《隆中對》裡也對此事有明確表述。

至於說《魏略》記載的，可信度能有諸葛亮自己還清楚嗎？

對於這些問題，後人實在不必要窮究到底，是如何，不是又如何？難道這樣就可以推翻人們心目中諸葛亮智慧的形象了嗎？

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

諸葛亮確有其人，但是三國演義裡的很多情節屬於創作的

三國演義中的三顧茅廬，肯定有藝術渲染的成分。因為三國演義對諸葛亮的描述，完全進入非人神化境地了。這裡，我推崇易中天三國的論述，諸葛亮出身名門，與荊州老大劉表又是親戚，本身也是才華出眾，有修身齊家平天下的理想，所以在人才濟濟的荊襄本來就大有名氣。諸葛亮肯定答應出山之前，已對劉備有了充分評估，甚至有了相當交往，然後在劉備一再懇請之下，答應輔佐這匹政治黑馬。只是三國演義省略了前面的鋪墊過程，光寫後面故事，藉以突出諸葛亮的高明，劉備的賢明。