《道德經》是天國“治國憲綱”，其中講述了“天人合一”的治理原理。“人事”及“萬物”的演變都在遵循一個原理在運轉，週而復始迴圈。“一生二、二生三、三生萬物”是“天道”的運轉規則，人類最初劃分成“三個分支”，也即“道法自然”。西方“諾亞三子”同樣按這個邏輯劃分。“道法自然”即“天人合一”是他的大本。

老子當然村在，騎“青牛”而去，在說他是神農氏，他是白帝，太陽神，炎帝分兩個系統，後面的炎帝殺“神農炎帝”即希臘神話中的“子殺父”，也就是“子族殺父族”。神農氏是“男日”，被殺後成了月亮圖騰，即在西奈山給摩西立約的“三帝”。老子、神農氏都是族號，是首領的統稱，不指一個具體的人，這是“天道文明”，也即“結繩記事”。

《道德經》又名《老子》，全書共81章，5000多字。在哲學上，《老子》認為“道”是世界的本原，提出“道生一、一生二、二生三、三生物”的觀點，認為世間萬物都是由“道”演化出來的。《老子》中還含有樸素的辯正法思想，如“福兮福之所倚，福兮禍之所伏”等觀點。在政治上，老子主張“天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足而以奉有餘”，另一方面，他主張清靜無為、寡慾、知足，幻想人類回到原始狀態。

老子確有其人，原名李耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑東）後鄉曲仁里人，春秋時著名思想家，道家創始人。因為傳說他“生面皓首”，故名老子。

《道德經》的實質是:堅守以“陽”為中心，強調“陰”的所為圍繞“陽”之動而動。

《道德經》上說，“萬物負陰而抱陽衝氣以為和”，“反者道之動，弱者道之用”，充分來說明“道”的實質作用原理，是符合客觀規律的並得出結論:柔弱勝剛強，無為而為。也就是說，萬事萬物要根據“道之動”接受而儲能而蓄勢待發因勢而動。

所以說，《道德經》裡隱藏了宇宙執行規律，萬事萬物要按客觀規律辦事，不能主觀臆斷。

至於歷史上老子是不是真實存在，應該只有天知道。