說拖雷從兄弟謙讓到代兄赴死是杜撰的，其實不對，因為這些事情都是歷史正史記載的，是正統歷史。但是很多人（包括我自己）都覺得這事太離譜了，不過《元史》是明朝洪武年間大儒宋濂編修的，宋濂大家都不陌生，上學的時候要求會背會默寫的課文《送東陽馬生序》就是宋濂寫的。按說明朝寫前朝的歷史應該挖掘其中黑暗的東西，並且加以放大，這樣才符合統治階級的利益，但是《元史》確將這些東西採納了，為什麼會發生這樣的事呢，我覺得原因是這些事情確實是真實發生的。我們先來看兄弟謙讓的事，當時窩闊臺是成吉思汗遺命中的汗位繼承人，但是成吉思汗死後兩年一直是拖雷監國，直到兩年後才召開了忽裡臺大會讓位於窩闊臺。從中我們可以看出拖雷是不甘心將權利交出來的，但是當時窩闊臺有二哥察合臺支援，還有重臣耶律楚才為其出謀劃策，可以說是人多勢重，但是拖雷除了手裡握有兵權，沒有其他優勢，翻盤的唯一機會就是武力奪權，但是武力奪權變數大，而且拖雷可能不願看到父親和自己打下來的天下內亂，於是被迫無奈只能把權利交出來。第二件事代兄赴死，拖雷雖然交出了權利，但是戰功卓著，而且還在不斷地建立軍功，這就引起窩闊臺的猜忌，於是利用巫師裝病，誘逼拖雷自殺，當時的情景是拖雷隻身到了窩闊臺的營帳，想不喝毒酒，可能也會被衛兵擒殺，於是主動赴死，請窩闊臺保其妻兒周全，實在是被逼無奈。這些就是我們總覺得是杜撰的，其實是真實發生的，都是當時的情景決定的，也說明當時的蒙古政權還不成熟，做事瞻前顧後（拖雷兄弟謙讓時，有能力武力奪權），遇事不能斬草除根（拖雷代兄赴死時，窩闊臺沒能斬草除根）。
說拖雷從兄弟謙讓到代兄赴死是杜撰的，其實不對，因為這些事情都是歷史正史記載的，是正統歷史。但是很多人（包括我自己）都覺得這事太離譜了，不過《元史》是明朝洪武年間大儒宋濂編修的，宋濂大家都不陌生，上學的時候要求會背會默寫的課文《送東陽馬生序》就是宋濂寫的。按說明朝寫前朝的歷史應該挖掘其中黑暗的東西，並且加以放大，這樣才符合統治階級的利益，但是《元史》確將這些東西採納了，為什麼會發生這樣的事呢，我覺得原因是這些事情確實是真實發生的。我們先來看兄弟謙讓的事，當時窩闊臺是成吉思汗遺命中的汗位繼承人，但是成吉思汗死後兩年一直是拖雷監國，直到兩年後才召開了忽裡臺大會讓位於窩闊臺。從中我們可以看出拖雷是不甘心將權利交出來的，但是當時窩闊臺有二哥察合臺支援，還有重臣耶律楚才為其出謀劃策，可以說是人多勢重，但是拖雷除了手裡握有兵權，沒有其他優勢，翻盤的唯一機會就是武力奪權，但是武力奪權變數大，而且拖雷可能不願看到父親和自己打下來的天下內亂，於是被迫無奈只能把權利交出來。第二件事代兄赴死，拖雷雖然交出了權利，但是戰功卓著，而且還在不斷地建立軍功，這就引起窩闊臺的猜忌，於是利用巫師裝病，誘逼拖雷自殺，當時的情景是拖雷隻身到了窩闊臺的營帳，想不喝毒酒，可能也會被衛兵擒殺，於是主動赴死，請窩闊臺保其妻兒周全，實在是被逼無奈。這些就是我們總覺得是杜撰的，其實是真實發生的，都是當時的情景決定的，也說明當時的蒙古政權還不成熟，做事瞻前顧後（拖雷兄弟謙讓時，有能力武力奪權），遇事不能斬草除根（拖雷代兄赴死時，窩闊臺沒能斬草除根）。