在小說第二十三回，寶黛共讀西廂記一幕，是二人有限生命裡為數不多的唯美畫面。寶玉甚至以其中的戲文來試探黛玉的情意，矜持的黛玉只能佯裝生氣。二人葬花後，寶玉回房換衣，黛玉卻在路上聽到了《牡丹亭》的戲文，頓時如痴如醉。
這裡的“牡丹亭豔曲警芳心”中的警，是黛玉聽到“則為你如花美眷，似水流年”等戲文後的覺醒，一如《牡丹亭》裡杜麗娘從“驚夢”到“尋夢”裡的“情不知所起，一往而情深”。杜麗娘看到後花園的景色後，生出”原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”之感。杜麗娘感受到的是春光乍洩，卻也年華易逝，正如自己的二八芳華，一樣空辜負。驚夢之後，是青春的覺醒，是春心的萌動。而黛玉本身就是一個“情情者”，聽到這樣的戲文，也是一下子戳中了自己心底的柔情。
尤其“如花美眷，似水流年”這八個字，與寶玉共讀《西廂記》中的“花落水流紅，閒愁萬種”這兩句聯絡起來，並且由此聯想到自己的境遇，黛玉深感纏綿意，警覺情思痴。黛玉是至情之人，由此煥發了對於青春生命的覺醒，和對於至愛純情的堅守。
共讀西廂，葬花聽曲，這樣的一段時光，不亞於杜麗娘遊園之後的驚夢。黛玉對於青春的愛戀，開始有了自己深層次的覺醒。如花美眷，似水流年，感嘆的不只是光陰的流逝，還有對青春的留戀，對於來自靈魂深處一種純粹精神之戀的覺醒。
“牡丹亭豔曲警芳心”，就像杜麗娘的遊園驚夢，是春心的萌動，是至情的覺醒，是來自靈魂深處的一次抗爭。正如脂硯齋評論，“情小姐故以情小姐詞曲警之，恰極當極”。林黛玉與杜麗娘都是追求愛情至上的至情之人，“情不知所起，一往而情深”。
在小說第二十三回，寶黛共讀西廂記一幕，是二人有限生命裡為數不多的唯美畫面。寶玉甚至以其中的戲文來試探黛玉的情意，矜持的黛玉只能佯裝生氣。二人葬花後，寶玉回房換衣，黛玉卻在路上聽到了《牡丹亭》的戲文，頓時如痴如醉。
這裡的“牡丹亭豔曲警芳心”中的警，是黛玉聽到“則為你如花美眷，似水流年”等戲文後的覺醒，一如《牡丹亭》裡杜麗娘從“驚夢”到“尋夢”裡的“情不知所起，一往而情深”。杜麗娘看到後花園的景色後，生出”原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”之感。杜麗娘感受到的是春光乍洩，卻也年華易逝，正如自己的二八芳華，一樣空辜負。驚夢之後，是青春的覺醒，是春心的萌動。而黛玉本身就是一個“情情者”，聽到這樣的戲文，也是一下子戳中了自己心底的柔情。
尤其“如花美眷，似水流年”這八個字，與寶玉共讀《西廂記》中的“花落水流紅，閒愁萬種”這兩句聯絡起來，並且由此聯想到自己的境遇，黛玉深感纏綿意，警覺情思痴。黛玉是至情之人，由此煥發了對於青春生命的覺醒，和對於至愛純情的堅守。
共讀西廂，葬花聽曲，這樣的一段時光，不亞於杜麗娘遊園之後的驚夢。黛玉對於青春的愛戀，開始有了自己深層次的覺醒。如花美眷，似水流年，感嘆的不只是光陰的流逝，還有對青春的留戀，對於來自靈魂深處一種純粹精神之戀的覺醒。
“牡丹亭豔曲警芳心”，就像杜麗娘的遊園驚夢，是春心的萌動，是至情的覺醒，是來自靈魂深處的一次抗爭。正如脂硯齋評論，“情小姐故以情小姐詞曲警之，恰極當極”。林黛玉與杜麗娘都是追求愛情至上的至情之人，“情不知所起，一往而情深”。