用九：見群龍無首，吉。《象》曰：用九，天德不可為首也。譯文用九：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。《象傳》說：用“九”數，說明天的美德是不自居萬物之首。解讀：此處“群龍無首”與現在所說的“群龍無首”含義迥異。《易經》中既有乾坤、陰陽對立的思想，又有乾坤、陰陽相互轉化的思想。此爻兼具乾、坤的特點，最能體現這種思想。朱熹說“六爻皆變，剛而能柔”，“見群龍”是乾之剛健，“見群龍無首”是坤之柔順。以剛健為體，柔順為用，剛健而能柔順，獲吉是必然的。
從用九與用九象辭的白話譯文，很清楚用九到底是什麼意思。
而後解讀中再次強調了，此處的“群龍無首”與現如今的“群龍無首”是截然不同的寓意。
接後說的則是“用九”此爻的特殊性，它肩備了乾的剛健，坤的柔順。
“用九”象以是群龍 ，寓意人類文明欣欣向榮，百花齊放，天才綻放。
接著又說“無首”。
在這百家齊放，人才濟濟時，即使大家都非常厲害，在人類文明上做出卓越貢獻，散發著耀眼光輝。
他們也不會因為一個“第一”、“首腦”、“領頭人”，這種虛無縹緲的榮耀去互相掙鬥，破壞傷害文明。
而是將自己的能力綻放最大，恩惠人類文明社會。
此則為坤的柔順。
“用九”爻，在易經中是屬於特殊一爻。
與坤的“用六”相同，代表的是天地美德。
而不會像乾的“上九”坤的“上六”一樣，面臨窮困之境，形成追悔與戰爭。
以此乾與坤，用“用九”與“用六”，表達天地的無量美德。
其“用九”與“用六”還有另一層含義。
代表的則是“老陽”與“老陰”，寓意極致之後的變化。
用九：見群龍無首，吉。《象》曰：用九，天德不可為首也。譯文用九：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。《象傳》說：用“九”數，說明天的美德是不自居萬物之首。解讀：此處“群龍無首”與現在所說的“群龍無首”含義迥異。《易經》中既有乾坤、陰陽對立的思想，又有乾坤、陰陽相互轉化的思想。此爻兼具乾、坤的特點，最能體現這種思想。朱熹說“六爻皆變，剛而能柔”，“見群龍”是乾之剛健，“見群龍無首”是坤之柔順。以剛健為體，柔順為用，剛健而能柔順，獲吉是必然的。
從用九與用九象辭的白話譯文，很清楚用九到底是什麼意思。
而後解讀中再次強調了，此處的“群龍無首”與現如今的“群龍無首”是截然不同的寓意。
接後說的則是“用九”此爻的特殊性，它肩備了乾的剛健，坤的柔順。
“用九”象以是群龍 ，寓意人類文明欣欣向榮，百花齊放，天才綻放。
接著又說“無首”。
在這百家齊放，人才濟濟時，即使大家都非常厲害，在人類文明上做出卓越貢獻，散發著耀眼光輝。
他們也不會因為一個“第一”、“首腦”、“領頭人”，這種虛無縹緲的榮耀去互相掙鬥，破壞傷害文明。
而是將自己的能力綻放最大，恩惠人類文明社會。
此則為坤的柔順。
“用九”爻，在易經中是屬於特殊一爻。
與坤的“用六”相同，代表的是天地美德。
而不會像乾的“上九”坤的“上六”一樣，面臨窮困之境，形成追悔與戰爭。
以此乾與坤，用“用九”與“用六”，表達天地的無量美德。
其“用九”與“用六”還有另一層含義。
代表的則是“老陽”與“老陰”，寓意極致之後的變化。