云何為念眾生恩的因緣？這是說我與眾生，從無始廣大劫以來，世世生生，互為對方的父母，彼此皆有恩德。今日雖然因為隔了數世而昏迷，大家互不相識，但是以佛法的道理來推測之，我們豈能沒有報效眾生之行。如今披毛戴角的畜生，哪裡知道過去生不是他們的子女呢？今日蠕動娟飛之昆蟲，哪知道他們不曾是我的父親呢？常常見到有些年幼就離開父母的人，長大之後連父母的容貌都忘記了。何況是過去生宿世的雙親因緣，如今則前世姓張、姓江也難以回憶了。

過去的父母如今痛苦呼號於地獄之下，宛轉漂零於餓鬼之中，其辛苦疼痛有誰能知？其飢餓虛弱又要向誰投訴？我雖不能親見、不能聽聞，彼則必定時時刻刻祈求救拔、祈求濟度。不是經典不能夠陳述這些事情，沒有佛陀這樣的覺者，不能夠說出這樣的開示。彼邪見愚痴之人，何足以了知此事。故菩薩觀於螻蟻，皆是過去生之父母、未來的諸佛，念念之間想要利益於彼，思念如何報答其恩德。是為發菩提心的第五種因緣也。

云何為念生死苦之因緣？這是指我與眾生，從無始廣大劫以來，常在生死輪迴之中，尚未得到解脫。有時人間、有時天上，或者娑婆此界，或者他方國土，出沒來去有萬種門途，超升與沉淪只在片刻之間。一下子為天，一下子為人，一下子又為地獄、畜生、餓鬼。

陰曹的黑門早上才剛出離，日暮即又復還；地獄的鐵窟稍稍暫時脫離，而不久又再進入。登刀山時，整個身體沒有完好的面板；攀劍樹時，任何一方寸的骨肉皆割裂。熱鐵丸不能除飢，卻要吞之而後肝腸盡爛；融化的烊銅難以療渴，卻不得不飲之而使骨肉皆糜。陰曹的利鋸支解之，則鋸斷的肢節切斷而又回覆接續；地獄的巧風吹之，則雖已死亡而又復生、繼續受苦。

在猛火熾燃的城中，誰忍心聽聞叫嗥之慘狀；在鐵鍋的煎熬盤裡，但聞苦痛叫喊之聲。寒冰地獄中開始冰凍凝結時，身體則慘綠如青蓮華結蕊；冰凍至極血肉崩裂之時，則全身通紅如紅藕花開。一夜之間的死而復生、生而又死之事，地獄之下每每要經歷萬遍；一朝之際的苦痛難忍，就如同在人間已經過了百年。頻頻麻煩獄卒們疲勞地用刑，但是又有誰相信閻羅老子的教誡。受罪罰時知道痛苦，雖然心中悔恨也無法追回過去的惡業；脫離惡道的刑苦之後，造作三毒惡業卻依然如故。

鞭打驢馬令其身上出血時，有誰知道過去世我們母親的悲哀；牽著豬羊前往屠場時，哪裡理解識得前世父親之苦痛。啖食自己親生兒子的肉也不能了知，即使賢明如周文王也尚且如是；殺食過去世的雙親而不相識，凡夫眾生皆是如此。當年恩愛的親戚眷屬，如今反而作了怨家相互對立；昔日的賊寇仇敵，如今卻成了親生骨肉而親愛善待。昔日的母親今日卻結成夫婦，舊時的公公如今卻成為丈夫。如果以宿命的智慧來觀察之，則實在是可羞、可恥；若是以天眼的神通來透視之，則實在是可笑、可憐。

在大小腸的糞穢叢中，十個月包藏於此實在是日日難過。在充滿膿血的產道里，生產時頭腳顛倒而下真是可憐。年少時懵懂無知，連東西方位也無法辨別；長大之後稍有知識，則貪慾之念即便生起。一轉眼之間衰老、病苦便前來相尋，剎那迅速地無常死亡又將到來。臨命終時風火交煎，神識於其中崩潰散亂；色身的精血逐漸枯竭，面板肌肉從外漸漸乾枯。正死之時，無有個一毛孔不像是被利針鑽刺，凡是有孔竅之處皆是如同被刀割裂。龜鱉將被烹煮時，其脫殼還比較容易；而人的神識欲脫離時，其離開形體則比脫殼倍加困難。

眾生執著的妄心沒有恆常的主宰，就如同商賈處處賓士一般；眾生輪迴的色身沒有一定之形體，就好像更換房屋一樣頻頻遷徙。將大千世界化為塵點之數目，也難以窮盡計算在六道往返中生死的色身；即使是四大海水的波濤，也無法計算無量劫來與親人生離死別所流下的眼淚。生生世世以來所堆積的枯骨，勝過彼高峻的山嶺；多生多世來莽莽無盡的橫屍，多過於廣大的土地。過去假使不曾聽開佛陀的法語，這種事情有誰能見、有誰能聞？沒有看過佛經，這種道理又哪裡知道、哪曾覺悟？或許依然像從前一樣貪戀，仍舊痴迷！只恐怕於萬劫千生之中，不只是一步錯、而且又百事錯。

人身難得而容易失去，美好的時光容易消逝而難以追回。生死的道路茫茫冥冥，別離的日子長長久久，三途的惡報，還要自己一個人去承受。這種悲痛實在是無法言喻，但是又有誰能來代替呢？講到這個地方，難道能不寒心嗎？

是故應當儘速斷除生死之流，出離愛慾的大海，自己與他人交相濟度，解脫的彼岸一同高登。無量劫來不可思議而殊勝的功勳，就在於此生的一舉努力。是為發菩提心的第六因緣也！

如果是未來的科技實現了這一點，那麼恐怕難免會淪為富人的工具，普通大眾要實現還是非常難的一件事，取決於這種技術的成本。

長生不死是人類美好的夢想，但是也會帶來很多的社會問題。“熵增”的原理告訴我們，要維持生命的存續，是需要能量的，維持人的長生不死也需要能量。同時還有很多疑問，比如不老不死的人是否可以融入不斷迭代發展的社會當中去？這點從我們身邊都可以看到蛛絲馬跡，比如年紀大的人和年輕人的代溝、年輕人的朝氣和衝勁等等，這些我們還不知道長生不死的技術是否可以一起解決掉。

長生不死，不是人類，是佛。人永遠是人，三界之內的生命都不能長生，都要生死輪迴。只有跳出三界外，不在五行中，才能脫離生死。

人的生老病死是自然規律，也是一個生命完整的過程，不死的人生是一個畸形的人生，即使科技再怎麼發展，死亡也是必須的，否則，人類達到長生不死時，也是人類社會徹底崩潰之時。所以無論從哪個層面，我們都應該在自己生命的完整過程裡，好好把握和享受每一天，讓自己的每一天都變的更有意義，這樣的一生才會無悔，比起冰凍起來，去等待一個未知的可能，即使成功，到時候的自己還是自己嗎？珍惜當下，把握未來，才是最好的選擇！

不願意，生死是自然規律，有時候也要體驗下死亡後的感覺，到底是啥樣，到底是不是去另一個世界，到底人存在的真相是什麼

不願意，人就應該活在當下，人生的每個階段都應該坦然的度過，無論是壓力山大的青年期，還是人到暮年的老年期，我們都應該珍惜回味當下的生活，而不是用冷凍技術將自己封印然後去一個自己根本無法適應的未來。

當然會，很多科學發現都是不同地區，相互沒有聯絡的科學家共同發現的。科學研究也是積累到一定量的情況下，發生質變。在這個轉變過程中，基本前沿的科學家關注的都是同一個問題。但青黴素等這類通過巧合發現的，只能說是人類的幸運了。

現階段的科學發展。冰凍技術。並未完善。一切以冰凍噱頭的科技公司。都是騙人的。真正能做到冰凍人類。。並能成功解封存活的技術。現階段並不存在。如果以後這項技術完善成熟。那麼人就有了一個多的選擇。

隨著科學發展，未來世界可以長生不死。這是未來，也可能有世界末日。可能誰也不願把自己健康年輕的生命冰凍起來吧，再說冰凍技術也不一定合格。有願意把自己冰凍起來的可能有一種人，那就是來日不多的有錢人。

這是一個異想天開的話題！我個人的觀點是矛盾，活著當然很好，但如果永遠活著，沒有離開的一天，人就不會珍惜，時間久了就會失去意義，失去樂趣，失去對生命的追求。

都說人生有八苦，生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五蘊熾然。但是如果可以長生不老人類是否會願意？

有時候挺厭倦這個世界的，可又捨不得世界上擁有的一切，捨不得父母老去，戀人的離開，朋友的失去。如果有長生不老是不是可以一輩子在父母身邊了？

唉，世界好複雜！