墨狗自己一身綠毛還說別人是妖怪，賊喊捉賊，汙衊儒家聞喪而喜，實際上墨狗才過分，我儒家遇到喪事，按禮親朋好友來往弔唁就好了，墨狗無限擴大，只要同鄉都可以，帶捆稻草柴火全家都來吃豆腐宴流水席，墨狗自己是節儉了，主辦喪事的主家倒了八輩子黴，一個個窮逼墨狗吃大戶，你還不好說什麼，敢怒不敢言，你要有異議，墨狗馬上一頂大帽子口過來【不睦鄉鄰】，道德綁架

孔丘，這人官穩比較大，東遊西竄，希望受到賞識寵愛，可孔丘除了充材料旦，山寨周朝禮儀，對政治，軍事，生產技術等等對社會發展有用的東西一概無知。各諸候國君需要強國爭霸的人材，要他幹嗎，所以，孔丘在魯國興騰了幾天，就被趕了出來，再無出頭之曰了，這也很自然。

孔丘死後，社會逐漸完成了奴隸制向封建社會過渡，封建統治者，羨慕奴隸社會的帝王們，獨裁，隨意而為，豪無節制。比如，商紂王，為了自己的妃子，可以名正言順的提出，摘丞相比干的心吃。而孔家儒學，外表又道貌岸然，迷惑性強，可以滿足皇帝老兒的這些願望，正可謂一拍即可。儒家粉墨登場了。

孔丘儒術，這種不解決實際問題。以服從為核心的"秩序穩定"學，使社會處在"萬馬齊喑"態，上下勾通堵塞，矛盾得不到及時轉化，阻礙了社會發展進步，也為頻繁的暴動起義和改朝換代提供了滿滿的客觀條件。皇帝老兒身喜其"慣"，也身受其害。中華民族也因儒術，喪失了生機，社稷內，老百姓生活悽苦慘淡，外部，無力抗爭列強，飽受屈辱欺凌，輪為他人魚肉。

孔子曰，少也賤。

孔子少年放過羊，後又專門為人辦喪事。

現在講國學，尊孔，希望把孔子打扮的金光閃閃，不講孔子的身世了。