孔子的教學之道，有兩個要點，一是因材施教，二是重視啟發。
因材施教。因材施教是教育的本質要求。孔子在這方面做出了典範。子路問他，聽到了就去做嗎？孔子回答，有父親和兄長（可供諮詢），怎麼能聽到就去做呢？冉有也問同樣的問題，孔子卻說，聽到就去做吧。公西華不解，孔子解釋，冉有平時做事退縮，我這樣回答他，可以推進他一把，使他遇事能夠放下包袱；而子路一向敢作敢為，常常不夠慎重，我這樣回答，可以讓他遇事冷靜些。同樣是學習成績不理想，有的學生是由於基礎不牢，有的是由於答題技巧缺失，有的可能只是臨場慌張心態不穩；同樣是上課走思，有的學生是由於沒有預習，有的是由於不夠專心，有的卻可能是由於思維過於活躍。教師只有瞭解並認清每個學生的特質，才能使一切德育與智育、大鍋與小灶、諄諄教誨與耳提面命發揮實效。
注重啟發。《論語》裡講:“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”宋代理學家朱熹解釋說：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意；發，謂達其辭。”意思也就是說：“不到學生努力想弄明白某個問題，但仍然想不透的程度時，就先不要去開導他；不到學生心裡明白，卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去啟發他。如果他對於某個問題還不能做到舉一反三，就先不要往下進行了。”因為同樣一個問題，老師直接告知學生答案，和學生在老師誘導啟發下自己獨立得出答案，其意義與效果是絕然不同的。孔子從不搞填鴨式教學，而是常常抓住最佳時機，點到即止。孔子最喜愛的學生顏回在讚美自己的老師時也說道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”他是說，孔子最善於循序漸進地引導學生。只有教師循循善誘，學生才能體會到獨立思考的樂趣，才能逐漸積蓄起學習的能力與信心。這種啟發式教學，本質是對學生學習積極性的保護與對其求知人格的尊重。這份保護與尊重，是教師的天職所在。
孔子的教學之道，有兩個要點，一是因材施教，二是重視啟發。
因材施教。因材施教是教育的本質要求。孔子在這方面做出了典範。子路問他，聽到了就去做嗎？孔子回答，有父親和兄長（可供諮詢），怎麼能聽到就去做呢？冉有也問同樣的問題，孔子卻說，聽到就去做吧。公西華不解，孔子解釋，冉有平時做事退縮，我這樣回答他，可以推進他一把，使他遇事能夠放下包袱；而子路一向敢作敢為，常常不夠慎重，我這樣回答，可以讓他遇事冷靜些。同樣是學習成績不理想，有的學生是由於基礎不牢，有的是由於答題技巧缺失，有的可能只是臨場慌張心態不穩；同樣是上課走思，有的學生是由於沒有預習，有的是由於不夠專心，有的卻可能是由於思維過於活躍。教師只有瞭解並認清每個學生的特質，才能使一切德育與智育、大鍋與小灶、諄諄教誨與耳提面命發揮實效。
注重啟發。《論語》裡講:“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”宋代理學家朱熹解釋說：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意；發，謂達其辭。”意思也就是說：“不到學生努力想弄明白某個問題，但仍然想不透的程度時，就先不要去開導他；不到學生心裡明白，卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去啟發他。如果他對於某個問題還不能做到舉一反三，就先不要往下進行了。”因為同樣一個問題，老師直接告知學生答案，和學生在老師誘導啟發下自己獨立得出答案，其意義與效果是絕然不同的。孔子從不搞填鴨式教學，而是常常抓住最佳時機，點到即止。孔子最喜愛的學生顏回在讚美自己的老師時也說道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”他是說，孔子最善於循序漸進地引導學生。只有教師循循善誘，學生才能體會到獨立思考的樂趣，才能逐漸積蓄起學習的能力與信心。這種啟發式教學，本質是對學生學習積極性的保護與對其求知人格的尊重。這份保護與尊重，是教師的天職所在。