每一個人都有自己的喜好，每一個人對事物的觀察分析判斷都有自己標準。這是因為每一個人經歷，學識，價值觀所決定的。
但是，世界是一個公眾社會組成的，人類社會進入文明的時代，其標誌就是透過制定法律，告訴社會成員，罪與非罪的界限，通俗地稅，什麼事情可以做，什麼事情不可以做，如果觸犯法律就要付出代價。但是，人類在文明社會出現之前，就已出現一種在法律之外的思想規範，那就是道德規範，在人類蠻荒時代，最早規範人們的生活行為是從性開始，在群居生活中，亂倫成為不齒的事情，開始在群居中逐步禁止。接著從食物獲取上開始規範人們要敬老扶幼，這是動物的本能，也是人類走向文明伊始。
這裡看出來，不論在蠻荒時代，還是在人類高度文明的今天，社會規範都只有兩條路，一條是法律，另一條路是道德。
那麼，當人們在茫茫人海中尋找自己生活方式的時候，會出現各種不同的與人交往的方式，也會出現對社會現象，對家庭，對孩子，對周遭一切人和事持有不同看法。而這種看法往往決定一個人的人際關係，也成為這個人是否獲得社會大多人人認同的關鍵。從某種意義上來說，一個人對社會的人與事的評判決定了他人生所走的方向。
因此，人對社會有偏見，這是正常的現象，但是，隨著人的教育水平不斷提高，工作閱歷不斷豐富，世界觀，價值觀不斷完善，這種偏見就會減少，這裡說的偏見並不是完全沒有，而是說，當一個人“見多識廣”以後，他的言談舉止就會更加懂得守法，更加明白尊重人的道理，也就是說，成為一個道德上趨於“完美”的人。
但是，在廣大普通人中，有偏見那是生活中常有的事，這是一個社會的正常現象，那麼如何克服這種偏見呢？
學習，虛心學習，唯有不斷學習，提供自己判斷是非能力，鑑別真假能力，加強道德修養，和遵紀守法的自覺性，這種偏見就會逐步減少，這個時候，在別人的眼中，這個人就變為“聰明人”。
每一個人都有自己的喜好，每一個人對事物的觀察分析判斷都有自己標準。這是因為每一個人經歷，學識，價值觀所決定的。
但是，世界是一個公眾社會組成的，人類社會進入文明的時代，其標誌就是透過制定法律，告訴社會成員，罪與非罪的界限，通俗地稅，什麼事情可以做，什麼事情不可以做，如果觸犯法律就要付出代價。但是，人類在文明社會出現之前，就已出現一種在法律之外的思想規範，那就是道德規範，在人類蠻荒時代，最早規範人們的生活行為是從性開始，在群居生活中，亂倫成為不齒的事情，開始在群居中逐步禁止。接著從食物獲取上開始規範人們要敬老扶幼，這是動物的本能，也是人類走向文明伊始。
這裡看出來，不論在蠻荒時代，還是在人類高度文明的今天，社會規範都只有兩條路，一條是法律，另一條路是道德。
那麼，當人們在茫茫人海中尋找自己生活方式的時候，會出現各種不同的與人交往的方式，也會出現對社會現象，對家庭，對孩子，對周遭一切人和事持有不同看法。而這種看法往往決定一個人的人際關係，也成為這個人是否獲得社會大多人人認同的關鍵。從某種意義上來說，一個人對社會的人與事的評判決定了他人生所走的方向。
因此，人對社會有偏見，這是正常的現象，但是，隨著人的教育水平不斷提高，工作閱歷不斷豐富，世界觀，價值觀不斷完善，這種偏見就會減少，這裡說的偏見並不是完全沒有，而是說，當一個人“見多識廣”以後，他的言談舉止就會更加懂得守法，更加明白尊重人的道理，也就是說，成為一個道德上趨於“完美”的人。
但是，在廣大普通人中，有偏見那是生活中常有的事，這是一個社會的正常現象，那麼如何克服這種偏見呢？
學習，虛心學習，唯有不斷學習，提供自己判斷是非能力，鑑別真假能力，加強道德修養，和遵紀守法的自覺性，這種偏見就會逐步減少，這個時候，在別人的眼中，這個人就變為“聰明人”。