這個其實很簡單誰不想找一個有名氣的祖先沾沾光？看看孔子的後代，一直都是錦衣玉食的生活。李淵是為了當皇帝當的讓天下人都信服,才說這個.因為老子李耳在人們眼裡已經成神了.李淵自稱老子的後人,就是神的後人,當皇帝理所應當了.李淵的祖先，一直在甘肅與陝西一帶活動，所以估計李淵的籍貫一欄不是甘肅就是陝西了。這個只是一種說法，而另一種說法呢，說李淵其實是鮮卑大野氏人李初古拔的後代，也就是說，李淵的家族，其實是漢化的鮮卑族人。

插句題外話，朱元璋當年還想認朱熹當祖先呢，可惜他那些祖先朱百六之類的數字祖先離他生活的年代太近，沒辦法，只能壯著膽子說自己是淮右布衣。

謝謝邀請，李耳於公元471年，字伯陽，也有人稱他老聃，是楚國苦縣厲鄉曲仁縣。相傳，他生下來，眉毛，鬍鬚全是白的，所以被稱老子，就是我們常說的太上老君。他一生無為而清淨，對世界充滿熱愛，對生活充滿關愛，智慧無比的思想，是中國古代厲史上偉大的哲學家，他的道德經，被道教奉為聖典，他本人，道教尊奉為始祖。季淵的祖宗是河南，也就是李耳的後人。

皇帝都是如此不要臉的，為了統治需要，自我夾持。

李淵認李耳為祖先，李耳是什麼人？道家鼻祖老子，智者先賢，備受民間社會崇拜，把自己和李耳搭上關係，為了統治需要，才會受到老百姓的認可和愛戴，自我夾持、自己為自己臉上貼金自古以來都是這麼幹的。

攀親戚、附權貴，都是為了對自己有好處，皇帝找一個賢者當祖先或老師，都是為了讓自己的政權有一個合法性，再來擁有更多老百姓的支援，增加群眾基礎，西方國家找教皇為皇帝夾持也是一樣的。

“君權神授”在中西方文化中名，都有這樣的例子。

中國曆代帝王都重視自己的出身問題，因為君權神授，如果沒有神秘力量加持，那王侯將相豈不是和庶人無異？三皇五帝時代還可以編一些神話傳說來糊弄一下，春秋戰國時期貴族的血統都有傳承，漢高祖劉邦早期宣揚自己是赤帝之子，雖然能糊弄沒見識的老百姓，但是在儒家正統計程車族階層就沒有太大市場了。

到了唐初，再搞神話傳說顯然行不通。但是帝王權力的正統性還是需要找包裝。李姓的歷史名人李耽最合適了。因為一來，中國大一統，意識形態上需要大融合。在梁武帝創立三教同源說不久，天台宗將佛教徹底本土化，大隋朝極力推崇天台。儒文化被漢族豪門把持，唐朝開國之君既不能去天台宗那裡搞個加冕儀式，也不能和中原豪族爭中原正統。只有老子這個歷史名人，在佛教侵入中國的時候曾被抬出來打壓了一段佛祖，並且被宣揚教化過胡人。認做老子的後代，是體現自己血統，統一胡漢，三教融合的最優選擇。