你這問題有點廣，不同人眼裡有不同的解讀方式，而黑與白，在我眼裡即是陰與陽，《尚書·周官》中有“論道經邦,燮理陰陽”之語;

孔子說“一陰一陽之謂道”;老子說“萬物負陰而抱陽(《道德經》四二章)”;《莊子·天下篇》說“易以道陰陽”;《淮南子·說林篇》高誘注云:“黃帝,古天神也。

始造人之時,化生陰陽。”如此等等,學術界論及陰陽時,自古迄今都是先陰後陽,絕無例外。即便俗話中也是如此。例如“陰陽先生”,“陰陽怪氣”“忽陰忽陽”之類,這當然語言中文白相承的自然現象。

問題是,為什麼談到陰陽時,總是把陰字放在陽字前面,說成“陰陽”,而不把陽字放在陰字前面,說成“陽陰”。假如陰陽概念始自周易,那麼以《易》道扶陽抑陰的觀念來說,先陰後陽的詞語,難免有自相扦格之嫌。關於陰陽的問題,周易從天尊地卑、天陽地陰的概念出發,主張陽倡陰隨,認為這萬事萬物活動的正途。《坤》為陰之主體,《坤》卦卦辭說得明明白白,“先迷,後得主利。”孔子在彖傳中解釋說,這句卦辭的意思是,“先迷失道,後順得常。”

孫星衍《周易集解》引何妥的話進一步闡述說,這句彖辭的意思是,“陰道惡先,故先致迷失;後順於主,則保其常慶也。

所謂主,當然是指陽而言。既然陰惡先而順陽,則陽先陰後,為所當然。《乾》《坤》二卦是周易的門戶,六十四卦的根基。其內含的陽倡陰順、陽先陰後的精神,自然要貫穿於周易的整個機體。但是,為什麼周易本身乃至雅俗所有場合的用語，總是說陰陽而不說陽陰,其故安在?關於這一問題,歷代學者先後有所論及,但闡述並不深切,而且迄今似尚無共識。

所為黑白之分最初是說日夜，日，象徵著光明，是以白論，夜，伸手不見五指，內心恐懼，陰暗，是以黑論，藉此形容人的好壞。

白，一般都用官方說，所為正確的一方，民意者為白。

黑，多是黑社會，違背社會，違揹人民，逆天而行

我從三方面來回答:第一從顏色上看:估計我們成年人都知道啥是黑啥是白；第二從自然規律上講:一天是有晝夜組成的，我們通常把夜晚叫黑，把晝叫白；第三方面從某個事情的觀點上看:我們一般把官方或多數人的觀點稱為正確的，就叫白，極少數人說的是錯的就叫黑。不過這個也是很難變別的，有時也會出現錯誤的判斷，黑白顛倒就是這個道理。我分析的可能不到位就請各位友友指正。

黑.白即暗黑與光明、是宇宙的最基本表現形式與形態、黑白蘊藏著宇宙神奇的力量與奧秘、造化由此端倪、生靈從此誕生——其核心奧妙有中華《河洛》圖書揭示！惟河圖洛書無真正明師引領開竅、不見其門難入其室更談不上窺其堂奧、世人有稱研究有稱開發盡是穿鑿附會胡思亂想、黑白落實在人間並非黑夜白晝、而是心機伏藏轉化之道——其微言大義有中華《老子》道德說破！惟道德經不是普通文章敘事、言有所指雙關兩意且有理有法有術、而道術造端愚智皆不能洞徹、方技託始善惡皆不能承負、老子學術寰宇天下徑達天上是為絕學、此書感召方外知音、此道希望英雄得路、惟上德大器難覓難尋——所以《老子》有言“……知其白、守其黑、為天下式……”星槎在《老子》三知三守中對“知白守黑”獨有一解：“存其黑、觀其白（反轉）神明自來”⚡〖星槎散人.長風言論〗