如何評價？乾隆老兒簡直是鬼精的很啊！

看大家都是分別從紀大人、和大人的角度來聊的，我屬實不愛走尋常路，隨便跟大家扯幾句個人的一點小見解，如有不妥，還請輕噴。何所謂清官，君子行為又具體是什麼？我們不妨從根源上去思考一下。大家回憶一下，從戰國時期的百家爭鳴到大一統之後董仲舒推行的獨尊儒術，為什麼會推崇這披著儒家外皮的法家思想？因為孔孟之道，是以德治國，以孝治國。天下臣民，皆要尊師重道！說的更明白一點，一切都是為了更好的統治。清官是為了統治，貪官更是為了統治。標榜清官的意義：就是為了緩解階級間的矛盾。讓底層老百姓安心生活，不要鬧事；讓基層的苦難人民知道皇帝老兒天天唸叨他們、關心他們，並且努力的招募清官，力求讓百姓都過上安生的好日子。相比之下，貪官不受百姓待見，但對於統治則顯得更為重要：細數歷代這些功勳之臣，哪有誰的手是乾淨的，且不說誰手裡有什麼命案、多少黑點；你不謀點私權賺個錢，拿什麼送禮，拿什麼維繫關係；你不送點禮，不跟個黨派，不找個靠山，怎麼在動不動掉腦袋的環境下生存。再者說，偌大的國家，這麼多人、這麼多事，有多少髒活累活、見不得光的活需要有人去處理，處在這樣的位置上的人，幹這種活的官，他的手腳怎麼能幹淨？再進一步的說，沒有點把柄，沒有點馬腳，你的上司、你的領導、京城坐龍椅的那位，他們怎麼敢放心的用你？當天下人都知道你清廉，你為民的時候，英雄好漢都聽你號召了，那我皇帝老兒都不敢得罪你了。那這天下是聽你的還是聽我的？

所以說，當扯開清官這塊遮羞布，大家也就明白了，標榜、宣傳清官，其實是愚民的套路之一，是歷代統治者為了維護自己統治的重要手段。看看史書中記載的寥寥清官，要不是英年早逝，要不就是啥也不幹的專業形象大使。真正幹活出力的還得是這些手腳不乾淨的。回想一下紀曉嵐這四部劇，同樣也會發現，各種髒活累活、疑難雜症都被乾隆安排給了和大人，而清官紀大人則一直“添亂”、“維護”正義。所以說，精明的還是乾隆老兒：和珅是用來給自己辦事的，紀曉嵐是用來給天下人看的！

試分析：天下哪有不貪的官，當官不為貪MISTRA利，誰還去幹。但是我君主不怕你貪，怕的是你不聽話還搗亂。只要你貪，我就可以抹去不聽話的貪官，留下聽話的貪官，既可以消除異己，又可以鞏固權力，殺了貪官再佈告天下，還能得到百姓的擁戴，一石二鳥，還贈送一窩鳥蛋！所以說，貪官應該是皇帝治天下的基礎管理手段，而反貪官則是用來駕馭貪官的玉如意。如果沒了貪官，我這玉如意也失去了意義，就失去了管理天下的重要手段。如果人人都是清官，誰還聽我的話？不聽話了還沒有理由去抹掉他，硬找個理由抹掉了他，民眾知道了還不樂意，再被人利用造了反……所以會不會利用貪官，是一個君主是否會治天下的重要評判。這裡就不得不說崇禎帝，為什麼江山葬送在了他的手裡，有說他性格多疑，剛愎自用；也有說他刻薄寡恩、殘忍無情。可在我看來，很重要的原因就是他不會利用貪官，可以收拾的貪官沒收拾，不該收拾的卻掉了腦袋，最終丟了天下！與崇禎相比，劇中的乾隆大哥簡直是治世的鬼才！編劇大人，請收下我的膝蓋！

在兒時的時候，我們看《鐵齒銅牙紀曉嵐》很痛恨和珅，但長大後，我才發現其實紀曉嵐才是真正的庸才，而和珅才是真正的明白人。

因為和珅看透了人性。

人性是自私的，這個世上沒有無緣無故的奉獻，只有是否滿足自己的利益和價值。

當人們面對一座金山的時候，正常的反應就是去瘋搶，而不會去管什麼禮義廉恥法，誰敢阻擋就是自己的仇人。

同樣，和珅說“災民不是人”，這個也沒錯，因為一個即將餓死之人，可以為了活命出賣一切，吃山珍海味和吃糠豬食沒什麼區別。

畢竟，當你快餓死的時候，你不會管你吃的是什麼，而只會考慮這東西能不能吃？

因此，和珅把在糧食緊缺的情況下，把糧食換成草料糠麩，在原則上其實沒什麼區別，而還能換3倍的草料和糠麩，原本吃一天，可以吃3天。

同樣，救民先救官，不管到哪個朝代都是現實。天高皇帝遠，皇帝其實權利並不大，只是一個權利的象徵，皇帝辦事，都是通過下邊人來實現的。

當為皇帝辦事的人都存在溫飽問題，誰會去堅持原則？信仰是一方面，現實又是不得不正面面對的。貪腐是怎麼形成的？其實就是如此。

和珅是看透了人性，並非和珅真絕情。而紀曉嵐只是一介書生，古時書生大多迂腐。其實貪官只是一些明白人幹了一些明白事罷了。

這是個好問題，兩者之間沒有對錯，只有利弊。

回答這個問題有一個大前提，就是在咱這，就說咱們的事。本人很討厭比如高曉鬆張嘴閉嘴就是:在國外，在美國，在歐洲，在非洲等等……國情不同，法律不同，生活習慣不同，在哪，就說哪的話！

的確，如果不放糠下去，那麼能下去的米能救活1W的話，糠可能救活2W。糠是麥子稻子皮，你們家枕頭裡面的那個殼子，沒錯，就是那玩意，主要成為是粗纖維，人吃了幾乎不消化。同樣質量下的米和糠，糠能起到米1/3的效果就不錯了，米含的澱粉多，也就是說，你吃了1斤米比吃了3斤糠有作用的多，咋樣？聽起來有道理吧？好的，那麼恭喜你，你又被忽悠了！因為米會被大量貪汙的！能省下多少？相比之下，糠幾乎不可能被貪汙（都餵飽了貪官所以幹活），也就是說，真實效果還是糠有用！

客觀角度說，他倆都片面而各代表一股力量，他倆正確與否並不重要，最重要的是他倆一定要同時存在。失去了理想，就看不到成長的可能而墮落於當下的客觀事實，不能夠面對當下，就活不下去。

如果要評價這兩種人，就看他們是無認知情況下的被動選擇還是有認知情況下的自主選擇，從對話中可以看出，紀大人是不明白而只是因為個人的品性而選擇了理想的力量陣營，但是和大人是看明白了，所以他選擇了必須面對人性醜惡的陣營。

要論他們對這社會的擔當，他們不分伯仲，從這點上說我們甚至沒有人有資格評判他們，因為他們各自擔當著並擔當的起各自不同的這個社會中最重的責任；

要論智慧和明白，紀大人確是不如和大人的，我相信如果紀大人有機會殺了和大人他一定會殺了他，然後去踐行自己所說的理想，但是卻發現他的理想在當下的環境狀態下是無法實現的，最終還是需要一個和大人這樣的人出現，但是這中間可能已經發生了毀滅性的動亂，一切都要重新建立，這甚至延遲了我們到達理想的時間，而如果是和大人有機會幹掉紀先生，他不一定會選擇幹掉他（如果沒有人可以替代他），因為他知道這個社會需要這樣的人。無知才是客觀罪惡的唯一根源。

人的壽命只有100年，而很多很多的問題的解決需要上千上萬上百萬年，這就是理想和現實之間的差距，這也是為什麼需要妥協，為什麼需要腳踏實地，為什麼又需要仰望星空，擁有理想和麵對現實缺一不可。