鄒元標，江西吉水人，字爾瞻，號南皋，生於1551年，卒於1624年，與趙南星、顧憲成並稱，被後代史家認為是東林黨中人物，目為其中領袖之一。
據稱，鄒九歲即通“五經”，被稱為“神童”，萬曆五年（1575年）中進士，擢刑部給事中，為人直諫敢言，也屢次遭到貶謫。
清人繪《鄒忠介公先師遺像》
萬曆五年，時任內閣首揆的張居正丁憂返鄉，為不削弱自己的政治影響力，他企圖以“奪情”為名，重入中樞。這裡簡單的解釋一下“奪情”，所謂“奪情”指的是古時大臣父母喪期循禮制理應回鄉守制，是謂“丁憂”，期間不能參與社會活動，更不要說處理政務。但重要的樞臣長期不在朝中對國家政治不利，在此忠孝不能兩全的地步，要先國後家，所以禮制從權，允許他們依舊在朝中為官。但是“奪情”乃特例，不是誰都可以“奪情”，而且一般“奪情”都是要由皇帝出面懇求，不能自己說“奪情”就“奪情”。鄒等以“清流”自居的朝臣，不滿張居正專權，把持朝政，企圖以“丁憂”之名打擊張，而張自然不願就此離開中樞，所以希望透過“奪情”留下。鄒就應捲入此事，被張報復，“被當場廷杖八十，發配貴州”，自此離開中樞，只得去“潛心鑽研理學”。值得一提的是，雖然張居正未應此受到直接打擊，但是“奪情”之事引發巨大爭議，張居正倒臺後，繼任者張四維當上首輔不到一年就遇到“丁憂”，缺受輿論影響，無法“奪情”，只得默然離開中樞，結束政治生命。
影視作品中的鄒元標形象
此外，萬曆十一年，張黨倒後，鄒重新回到吏部，但又因上疏改革吏治，觸犯天顏，被貶南京行在，後稱病歸隱，自此真的將全副身心傾注於講學之中，計三十餘年，直到天啟年間重新出仕，又因為與魏忠賢及所謂“閹黨”的爭端去職。後崇禎帝追諡忠介，追封太子太保，吏部尚書。
鄒元標所立故祖墓碑
參考文獻：《明史》
鄒元標，江西吉水人，字爾瞻，號南皋，生於1551年，卒於1624年，與趙南星、顧憲成並稱，被後代史家認為是東林黨中人物，目為其中領袖之一。
據稱，鄒九歲即通“五經”，被稱為“神童”，萬曆五年（1575年）中進士，擢刑部給事中，為人直諫敢言，也屢次遭到貶謫。
清人繪《鄒忠介公先師遺像》
萬曆五年，時任內閣首揆的張居正丁憂返鄉，為不削弱自己的政治影響力，他企圖以“奪情”為名，重入中樞。這裡簡單的解釋一下“奪情”，所謂“奪情”指的是古時大臣父母喪期循禮制理應回鄉守制，是謂“丁憂”，期間不能參與社會活動，更不要說處理政務。但重要的樞臣長期不在朝中對國家政治不利，在此忠孝不能兩全的地步，要先國後家，所以禮制從權，允許他們依舊在朝中為官。但是“奪情”乃特例，不是誰都可以“奪情”，而且一般“奪情”都是要由皇帝出面懇求，不能自己說“奪情”就“奪情”。鄒等以“清流”自居的朝臣，不滿張居正專權，把持朝政，企圖以“丁憂”之名打擊張，而張自然不願就此離開中樞，所以希望透過“奪情”留下。鄒就應捲入此事，被張報復，“被當場廷杖八十，發配貴州”，自此離開中樞，只得去“潛心鑽研理學”。值得一提的是，雖然張居正未應此受到直接打擊，但是“奪情”之事引發巨大爭議，張居正倒臺後，繼任者張四維當上首輔不到一年就遇到“丁憂”，缺受輿論影響，無法“奪情”，只得默然離開中樞，結束政治生命。
影視作品中的鄒元標形象
此外，萬曆十一年，張黨倒後，鄒重新回到吏部，但又因上疏改革吏治，觸犯天顏，被貶南京行在，後稱病歸隱，自此真的將全副身心傾注於講學之中，計三十餘年，直到天啟年間重新出仕，又因為與魏忠賢及所謂“閹黨”的爭端去職。後崇禎帝追諡忠介，追封太子太保，吏部尚書。
鄒元標所立故祖墓碑
參考文獻：《明史》