鄒元標,江西吉水人,字爾瞻,號南皋,生於1551年,卒於1624年,與趙南星、顧憲成並稱,被後代史家認為是東林黨中人物,目為其中領袖之一。
據稱,鄒九歲即通“五經”,被稱為“神童”,萬曆五年(1575年)中進士,擢刑部給事中,為人直諫敢言,也屢次遭到貶謫。
清人繪《鄒忠介公先師遺像》
萬曆五年,時任內閣首揆的張居正丁憂返鄉,為不削弱自己的政治影響力,他企圖以“奪情”為名,重入中樞。這裡簡單的解釋一下“奪情”,所謂“奪情”指的是古時大臣父母喪期循禮制理應回鄉守制,是謂“丁憂”,期間不能參與社會活動,更不要說處理政務。但重要的樞臣長期不在朝中對國家政治不利,在此忠孝不能兩全的地步,要先國後家,所以禮制從權,允許他們依舊在朝中為官。但是“奪情”乃特例,不是誰都可以“奪情”,而且一般“奪情”都是要由皇帝出面懇求,不能自己說“奪情”就“奪情”。鄒等以“清流”自居的朝臣,不滿張居正專權,把持朝政,企圖以“丁憂”之名打擊張,而張自然不願就此離開中樞,所以希望透過“奪情”留下。鄒就應捲入此事,被張報復,“被當場廷杖八十,發配貴州”,自此離開中樞,只得去“潛心鑽研理學”。值得一提的是,雖然張居正未應此受到直接打擊,但是“奪情”之事引發巨大爭議,張居正倒臺後,繼任者張四維當上首輔不到一年就遇到“丁憂”,缺受輿論影響,無法“奪情”,只得默然離開中樞,結束政治生命。
影視作品中的鄒元標形象
此外,萬曆十一年,張黨倒後,鄒重新回到吏部,但又因上疏改革吏治,觸犯天顏,被貶南京行在,後稱病歸隱,自此真的將全副身心傾注於講學之中,計三十餘年,直到天啟年間重新出仕,又因為與魏忠賢及所謂“閹黨”的爭端去職。後崇禎帝追諡忠介,追封太子太保,吏部尚書。
鄒元標所立故祖墓碑
參考文獻:《明史》
鄒元標,江西吉水人,字爾瞻,號南皋,生於1551年,卒於1624年,與趙南星、顧憲成並稱,被後代史家認為是東林黨中人物,目為其中領袖之一。
據稱,鄒九歲即通“五經”,被稱為“神童”,萬曆五年(1575年)中進士,擢刑部給事中,為人直諫敢言,也屢次遭到貶謫。
清人繪《鄒忠介公先師遺像》
萬曆五年,時任內閣首揆的張居正丁憂返鄉,為不削弱自己的政治影響力,他企圖以“奪情”為名,重入中樞。這裡簡單的解釋一下“奪情”,所謂“奪情”指的是古時大臣父母喪期循禮制理應回鄉守制,是謂“丁憂”,期間不能參與社會活動,更不要說處理政務。但重要的樞臣長期不在朝中對國家政治不利,在此忠孝不能兩全的地步,要先國後家,所以禮制從權,允許他們依舊在朝中為官。但是“奪情”乃特例,不是誰都可以“奪情”,而且一般“奪情”都是要由皇帝出面懇求,不能自己說“奪情”就“奪情”。鄒等以“清流”自居的朝臣,不滿張居正專權,把持朝政,企圖以“丁憂”之名打擊張,而張自然不願就此離開中樞,所以希望透過“奪情”留下。鄒就應捲入此事,被張報復,“被當場廷杖八十,發配貴州”,自此離開中樞,只得去“潛心鑽研理學”。值得一提的是,雖然張居正未應此受到直接打擊,但是“奪情”之事引發巨大爭議,張居正倒臺後,繼任者張四維當上首輔不到一年就遇到“丁憂”,缺受輿論影響,無法“奪情”,只得默然離開中樞,結束政治生命。
影視作品中的鄒元標形象
此外,萬曆十一年,張黨倒後,鄒重新回到吏部,但又因上疏改革吏治,觸犯天顏,被貶南京行在,後稱病歸隱,自此真的將全副身心傾注於講學之中,計三十餘年,直到天啟年間重新出仕,又因為與魏忠賢及所謂“閹黨”的爭端去職。後崇禎帝追諡忠介,追封太子太保,吏部尚書。
鄒元標所立故祖墓碑
參考文獻:《明史》