我們所熟知的哪吒形象是民間傳說和佛教虛幻想象緊密結合的人物，作為筆記小說中的故事人物，最早出現在唐玄宗時期《開元傳信記》裡，裡面記述了宣律和尚路遇哪吒的故事。
傳說中哪吒是託塔李天王李靖的三兒子，出生時左手掌有個“哪”字，右手掌有個“吒”字，所以取名叫哪吒。《封神演義》裡對哪吒進行了重點描寫，他成名前後的那些事蹟就佔了小說三個章節。
根據考證，“哪吒”是個別國語言發音的漢語譯音，這兩個字不是中國產，而是舶來品，一個外國神的名字。
他相傳是四大天王中北方多聞天王毗沙門之子，法力強悍，神通廣大，是佛教護法神之一，毗沙門有五子，哪吒排行老三，母親是吉祥仙女。
唐代之前，中國還沒有關於哪吒的任何記載，由於唐代佛教興盛，隨著西方佛經向東土大唐的傳播，這位天王第三子的事蹟自然也流傳開來。
唐代的佛經翻譯文獻中開始出現了哪吒的記載，和任何文化舶來品一樣，都要和漢文化相結合，哪吒也不例外，他的形象，身世，事蹟和中國民間傳說，本土信仰相互影響滲透，哪吒才變成人們所看到的“中國娃娃”形象，和陳塘關總兵李靖成了父子關係。
哪吒是隨著歷代文人墨客的想象和演繹刻畫，加上《封神演義》和《西遊記》的流傳普及，才造就瞭如今我們所知道的哪吒和他的傳奇故事。
我們所熟知的哪吒形象是民間傳說和佛教虛幻想象緊密結合的人物，作為筆記小說中的故事人物，最早出現在唐玄宗時期《開元傳信記》裡，裡面記述了宣律和尚路遇哪吒的故事。
傳說中哪吒是託塔李天王李靖的三兒子，出生時左手掌有個“哪”字，右手掌有個“吒”字，所以取名叫哪吒。《封神演義》裡對哪吒進行了重點描寫，他成名前後的那些事蹟就佔了小說三個章節。
根據考證，“哪吒”是個別國語言發音的漢語譯音，這兩個字不是中國產，而是舶來品，一個外國神的名字。
他相傳是四大天王中北方多聞天王毗沙門之子，法力強悍，神通廣大，是佛教護法神之一，毗沙門有五子，哪吒排行老三，母親是吉祥仙女。
唐代之前，中國還沒有關於哪吒的任何記載，由於唐代佛教興盛，隨著西方佛經向東土大唐的傳播，這位天王第三子的事蹟自然也流傳開來。
唐代的佛經翻譯文獻中開始出現了哪吒的記載，和任何文化舶來品一樣，都要和漢文化相結合，哪吒也不例外，他的形象，身世，事蹟和中國民間傳說，本土信仰相互影響滲透，哪吒才變成人們所看到的“中國娃娃”形象，和陳塘關總兵李靖成了父子關係。
哪吒是隨著歷代文人墨客的想象和演繹刻畫，加上《封神演義》和《西遊記》的流傳普及，才造就瞭如今我們所知道的哪吒和他的傳奇故事。