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1 # 真君解歷史
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2 # 瑞雪如歌
從《西遊記》可以領悟到，幹什麼都得有不怕艱難險阻，要勇往直前的精神，要堅定勇敢。要分清善惡，愛憎分明才不耽擱正事，不要做親者痛，仇者快的糊塗事。
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3 # 我是張穩當
西遊記，體現了勵志成功學！不經歷風雨怎麼見彩虹！人生也是如此，指導我們面對各種困難的時候要不放棄，成功就在眼前！
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4 # 使用者尹佃喜
唐僧是善惡不分，教育人只是一心向善，孫悟空是一位善惡分明忠心耿耿的一位，一心She生忘死保師父一路平安西天取經的一位，豬八戒好壞不分，挑b離奸的一位，沙和尚是任勞任怨不愛說東，更不說西的一位默默的為師父做著去西天取經路上的貢獻者，是不掙，非也不菅，每天挑擔子隨師父前行。
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5 # 這西瓜保熟嗎
記得小時候一放暑假電視裡全是西遊記，我特別喜歡央視版的，看著他們四個不怕任何困難去西天取經，路上遇到各種多妖魔鬼怪，孫悟空跟妖怪鬥士鬥勇，豬八戒好吃懶做，沙師弟最老實了，師傅的後臺最大了，他的兄弟可是唐朝的皇帝，走到哪都要告訴人家他從東土大唐來，兄弟是大唐皇帝。哈哈。你看唐三藏那三個徒弟，本事在大，沒有後臺，只能做保鏢了。所以有後臺很重要。那怕你是一無所長，只要你有後臺，本事在大的也得乖乖聽你的。
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6 # 國漫之光
其實《西遊記》看到最後，你才發現，原來唐三藏的幾個徒弟都是虛化的，真實生活並沒有他們，他們只是象徵唐三藏經歷磨難，克服心魔，突破障礙。所以至始至終都只是唐三藏一個人。
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7 # 星樹
西遊記誕生的時候道家文化衰落 佛家文化興盛
佛家和道家都講解脫 不過形式不一樣
道家倡導的貴今生 不講來世 佛家相反
吳承恩大大對道家似乎不是很喜愛 相反他似乎受佛家文化影響比較大
西遊記的主題還是成佛 是解脫 是從人蛻變到佛
取經路上有八十一難 這是故意設定的障礙 大概反應的也是吳大大認為的解脫之路吧
這或許是吳大大無意為之 也或許是故意的
西遊記講解脫 更傾向於佛家的解脫
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8 # 燈閱泰山
世界上沒有完美的人與事，需要平常心對待。在西遊記的最後一難中，經書被打溼了，只能撈出去放在石頭上晾晒。在收的時候，不小心沾去了一角，經書不全。對此唐僧很生氣，是孫悟空開導他說，天地本不全，何況是經書呢。
如果一味求全，則是自尋煩惱。面對生活中的種種不如意，用平常心對待。不苛責自己，也不苛責生活，則生活就輕鬆得多，自在得多。
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9 # juessgg
四大名著養活了一大批的人。但是很多人的解讀都是融合了當代特色，和自身的一些三觀等等。其實餘承恩寫西遊記的時候也就是這樣。
解讀名著的科研意義在於，通過書中的描寫來考證核實古代的風土人情，政治制度等等；文學意義在於古典詩詞無法運用，音訊組合等等；現實意義在於前車之鑑、他山之石等等的；還有吹噓裝B一類的其他意思。
所謂知者不言，言者不知，所以寫出來的東西本就包羅永珍，作者確實想不到那麼多，但是好的作者本來就是讓作品自己寫，而不是他來安排進度發展。
所以西遊裡面沒有愛情也可以充滿愛情，沒有算計也能處處算計。看出來什麼都是你自己對現實的認識，沒有對錯。
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10 # 吉祥的羊羊
《西遊記》一部家喻戶曉影響世界的名著！作者詳細刻畫了孫悟空正義勇敢精進的形象。做人當學悟空之剛正不阿，當修唐僧慈悲為懷的品質和一心為理想的信念！豬八戒的幽默，沙和尚的守分盡業還有白龍馬默默的付出…… 一部《西遊記》道盡了人生炎涼，世間滄桑；每一難都是一次內心的搏鬥，不同的妖魔是不同心魔的外現！度過一難則去除內心一層雜垢，層層祛除，則達至淨土！
淨土本在自心，只因此心迷而不悟；過九九八十一難，恢復自在本性！
心燈常明！我心常亮！此心光明！與佛無別！
回覆列表
我是真君，我來回答。
吳承恩在《西遊記》開篇寫到“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西遊記！”。
有人說，當你有一天真正讀懂了《西遊記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦！
而且它還是世間最偉大的一部成功學！看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。
吳承恩通過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。
這一顆騷動不安的心，於天堂地獄善惡之間自由穿梭。
什麼東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄；大能通天，小之則如繡花針呢？不就是人的氣度嗎？
五行山後為兩界山，過了這一山，曾經那顆騷動不安的心終於跳出三界了。
師徒五人在西天路上打妖怪，其實指的就是一個人在人生路上除心魔，取經就是一個修心的過程。
真正的靈山，就在我們的心中。這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：“只要你見性志成，念念回首處，即是靈山！”，還有唐僧剛開始踏上取經路時，烏巢禪師傳授他一部《心經》，並且也對他說：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”
因為要靠心來點醒自己，才能明白，而且那時候心魔全都除掉了，也就領悟了。
白龍馬是意志力，人的意志起初就像Mustang，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經。
收伏小白龍，達到心意合一，只要心意合一，志向堅定，沒有到不了的西天。
後來又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”這個最完美的團隊就組成了。
西天路上的每一個妖怪都是有含義的！所有的妖怪全都是一個比喻！全都是心魔的幻化。
每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個人自己的心魔！西天取經的過程就是一個人去除心魔的過程。
師徒五人在取經路上不斷的去除妖怪，指的就是一個人在人生路上不斷的戰勝心魔！
此外，紅孩兒還象徵著“赤子”，我們要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒燬了，要保住那份童心（赤子被菩薩保住了）。
白骨精的三個形象分別代表了一個人的情、愛、欲，心將它們全部打死，說明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進的障礙。
金錢（金角大王、銀角大王）能把人心捆住、封住，難以逃脫。
七個蜘蛛精代表人的七情六慾，七情六慾就像蜘蛛結的網一樣，能把人困住。
世人因思（絲）生情，被情絲纏繞。
蜈蚣精身上有千隻眼睛，乃是人眼所見的各種物質慾望的象徵。
蠍子精代表美色，美色就像蠍子一樣會勾人，所以師徒幾個都敵不過她。
我們常說“心頭鹿撞”，人有“二心”就會生出災禍，更何況這多心。
收服了這個鹿精，心頭也就沒有鹿撞，“多心”就會變成“一心”，只有一心一意才能成功。
好為人師，不謙虛，因此惹出一窩獅子精。獅者，師也。
九思分別指的是：
1）視思明：當我們看事物時，要看清事物的真相，不要被事物的假像所矇蔽。
2）耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷。
3）色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發。成大事，情緒控制要達到喜怒哀樂皆不發。
4）貌思恭：貌代表形為，恭代表恭敬心，做任何事都應有一份恭敬心去對待。
5）言思忠：言代表言語，此句意為不說謊話。
6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應全心全意的去做。
7）疑思問：“君子不恥下問”就為此理。
8）忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時候要想到後果災難，不可以意氣用事。當我們遇到別人對自己發火時，也應該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了。
9）見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，我們都要滴水之恩當湧泉相報。做到了這九思，就可成聖了。孫悟空代表的只是世人之心，怎麼可能打得過已成聖的九靈元聖？
師徒在寇員外家裡借宿，遭遇打劫，寇員外被強盜打死，唐僧被冤枉入獄。寇員外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因為善惡不過是一念間。
最後的玉兔精，真假公主，求真去假之後，離真理也就不遠了。
對唐僧師徒而言，歷經磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終於到達靈山了，也就成佛了。對一個人而言，克服了自身的種種習氣，魔障消滅，即見靈山。
身體（唐僧）被封為旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真經。
情慾（豬八戒）被封為淨壇使者，情慾是戒不掉的，所以最終只被封為使者。
本性（沙和尚）被封為金身羅漢，因為本性像金一樣珍貴。
意志力（白龍馬）被封為八部天龍護法，我們要時刻捍衛自己的意念，所以被封為護法。
至於書中那些形形色色的國家裡所發生的荒誕怪事則是對當時社會的辛辣諷刺。
獅駝城是一個巨大的妖精王國，也是黑暗時代的一個巨大折射。
最後佛祖之所以給師徒無字經，是因為無字經才是真經，無字經的“經”是“經歷”的意思，這一路上的“經歷”才是更重要的“經”，遠遠勝過那些個文字。
一個人，若在經歷世間一切事之後，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。
同一個人在不同的時期讀同一段文字，他的體會是不一樣的。
比如《西遊記》，同一個人在幾歲時讀和二十幾歲讀，他的體會是完全不同的！再過二十年再讀，體會又會不同！
作者吳承恩在開篇寫到“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西遊記！”。