《水滸傳》一直飽受爭議，爭議最大的就是水泊梁山上的大頭領，天罡星之首，呼保義及時雨宋江宋公明。“呼保義”按照我的理解就是“呼籲大家保持忠義”，“及時雨”就是告訴大家宋江非常樂於助人。

在水滸傳中，宋江頗有資產，屬於小地主階級，估計能夠抵得上現在的中產階級了吧。而作為鄆城縣的押司，再加上比較會來事兒，在當地也算是有頭有臉的人物，能夠私下裡辦很多事兒。這就有機會結交江湖上的好漢。

從悄悄為晁蓋通風報信看，宋江這種事兒肯定沒少幹。還有江湖上的人遇到困難，窮困潦倒的時候，宋江能夠拿出自己的積蓄慷慨解囊，實行幫助。宋江有錢，可以幫助窮困潦倒的好好，有地位可以幫助受官府打擊的綠林豪傑。

江湖上很多人都是知恩圖報的，那麼多受到宋江的恩惠的人，並且走南闖北，訊息在綠林道上擴散，也就漸漸為宋江成就了“呼保義及時雨”的大名。受人滴水之恩，必當湧泉相報，這句話在綠林好漢、江湖豪傑的群體裡，可不是說說玩兒的，所以才有那麼多人願意為宋江捨生忘死、鞍前馬後，即使錯了也無悔。

我是真君，我來回答。

梁山泊一百零八將中，可謂人才濟濟，有盧俊義、林沖、魯智深、武松、關勝、呼延灼這樣的武功蓋世者，有能謀善斷的智多星吳用，有能呼風喚雨的公孫勝，其他身懷絕技者也是舉不勝舉，為什麼偏偏是五短身材、漆黑麵皮、出身卑微、一無所長的宋江坐了第一把交椅?他的人氣為什麼這樣旺?他的交際之道，對於今天的人們，有哪些有益的啟示呢?

宋江這個人，確實各方面都不突出，他自己也說過自己“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾。手無縛雞之力，身無寸箭之功……”，但就是這麼一個看似不起眼的漢子，卻被擁戴為梁山之主，這一切都是和宋江的交際之道分不開的。

一、樂善好施，贏得廣泛的社會聲譽

關於宋江，《水滸傳》十七回中有這樣一段話：“為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且馳名大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。平生只好結識江湖上好漢；但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮金似土!人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材藥餌，濟人貧苦，賙人之急，扶人之困，因此，山東、河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。”

宋江的樂善好施，有三個特點：

一是出手闊綽。宋江並非家財萬貫，但卻十分豪爽，出手大方。閻婆死了丈夫，無錢送葬，宋江不僅施捨她一具棺材，還主動給她十兩銀子辦理後事；宋江自己也在難中，卻送武松十兩銀子做路費；宋江戴枷流配江州時。路遇賣膏藥的薛永，見看客沒有一人出錢買其膏藥，於心不忍，便叫公人取出五兩銀子給薛永；和李逵第一次相見時，宋江見李逵寒苦，便隨手給了他十兩銀子。由此可見宋江的大方。

二是一視同仁。不管認不認識，不管是英雄豪傑，還是平頭百姓，只要別人處在困難中，他都同樣慷慨解囊。從上面事例我們知道，無論是閻婆、武松、薛永還是李逵，宋江送錢給他們時，都是和他們第一次見面，彼此之間還根本談不上熟不熟悉。另外，在受他資助的人中，既有武松、李逵、薛永這樣的英雄豪傑，也有閻婆、唐牛兒這樣的普通百姓。可以說，宋江送人錢財，並不看對方的身份和地位，而是出於本身的豪爽和對弱者的同情。

“桃李不言，下自成蹊”，宋江只問耕耘，不問收穫的做法，給他帶來了廣泛的社會聲譽，不僅能使他化險為夷，也贏得各路英雄豪傑的敬重。武松對柴進講的一段話可以說是大多數人的心意：“我雖不曾認得，江湖上久聞他是個及時雨宋公明。且又仗義疏財，扶危濟困，是個天下聞名的好漢。他便是真大丈夫，有頭有尾，有始有終。我如今只等病好了，便去投奔他。”連李逵這樣的粗人，在見到宋江前，也對宋江心懷敬佩之情，他對戴宗說：“若真個是宋公明，我便下拜；若是閒人，我卻拜甚鳥!”

二、有情有義，贏得兄弟們的衷心愛戴

宋江對人，不但樂善好施，而且有情有義。對兄弟們的事，無論大小，都盡力幫助；與兄弟們相處，他都以心相交，使人倍感溫暖。

我們先來看他與武松相識、相交的經歷。宋江和武松兩個人都逃難在柴進的莊上，武松因為來的日子長了，再加上他脾氣倔強，被柴進冷落。武松此刻正患瘧疾，貧病交加，無人理睬。宋江剛到，因為不小心踢翻武松的火，兩人不打不相識，宋江見武松一表人才，決心結識這個朋友。當天晚上便要武松和自己一起安歇，以後每天和武松在一塊，陪他喝酒，並拿出銀子給武松做新衣服。在這備受冷落的環境中，宋江的行為，使武松感到了朋友的溫暖。

過了幾天，武松要回家，宋江帶著弟弟宋清送武松上路，三人走了六七里路，武松對宋江說：“尊兄遠了，請回。柴大官人必然專望。”宋江說：“何妨再送幾步。”又過了二三里路，武松實在過意不去，又對宋江說：“尊兄不必遠送。常言道：‘送君千里，終有一別。’”宋江便找了一家小酒店，和武松喝酒作別。武松對宋江的行為感動得熱淚盈眶，主動對宋江說：“天色將晚，哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄。”於是兩人結拜為兄弟。宋江又拿出十兩銀子，送給武松，武松不接，宋江說：“你若推卻，我便不認你做兄弟。”武松只得含淚接下銀子，拜別宋江。從此，武松把宋江看成是自己最親的兄弟。

三、巧借天意，使自己的地位名正言順

古時候，人們相信天意，認為一切事情都是命中註定的，人的最終的地位、身份以及事情的成敗都是上天決定的，如果能夠證明某人與天命有關，往往會得到人們的擁護和支援。宋江也巧妙地利用了這一點。

宋江刺配江州時，通判黃文炳要陷害宋江，在知府面前胡亂解釋童謠，使宋江身遭大難。等眾好漢救宋江上梁山後，宋江有意說起江州蔡九知府捏造謠言一事：“叵耐黃文炳那廝，事又不干他己，卻在知府面前胡言亂道，解說道：‘耗國因家木’，耗散國家錢糧的人，必是家頭著個‘木’字，不是個‘宋’字?‘刀兵點水工’，興動刀兵之人，必是三點水著個‘工’字，不是個‘江’字?這個正應宋江身上。那後兩句道：‘縱橫三十六，播亂在山東。’合主宋江造反在山東。以此拿了小可……”宋江在眾好漢面前講說這段童謠，既介紹了事情的起因，也多多少少在暗示：自己其實是上應天命的。果然，李逵立刻跳將起來：“好哥哥，正應著天上的言語!雖然吃了他些苦，黃文炳那賊也吃我割得快活。放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地?……”宋江巧妙地把給他帶來災難的童謠，變成了他上應天命的象徵，使人覺得他確實是天意決定的領導人。

宋江最主要的神化自己的手段是梁山排名。當108名好漢聚齊時，宋江決定做一場法事。在做法事時，天上掉下一團火，落到地上，宋江連忙派人去挖，發現了一塊石碣，上面有人們看不懂的文字。宋江便要人翻譯出來，原來是梁山108名好漢的排名，第一位赫然就是天魁星呼保義宋江。可以說，這件事是宋江為鞏固自己的地位進行的一場策劃。上天都安排我宋江是梁山老大，其他人怎麼能夠違背天意呢?

宋江的最後一招確實非常高明。他雖然用自己的行為贏得了大多數人的敬重和支援，但畢竟“文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功”，難保有人心中不服氣。宋江這裡巧用天意，表明上天早就安排他是梁山的首領，再有本事的人也不能違背天意啊!宋江的首領地位就穩如泰山了。

由此可見，宋江能夠坐上梁山的第一把交椅，與他的為人處世的態度有關，也和他的高明的交際技巧有關。

宋江極為注重個人品牌的培養，他是花了大力氣付出了極大心血甚至要冒生命危險才獲得了“及時雨”的美名，使自己聲名遠揚的。從宋江的成功我們可以總結出一條道理，那就是沒有誰可以隨隨便便就可以成功。

比如在柴進府上遇到落魄的不受待見的武松，宋江不但請吃請喝而且是傾囊相助，絲毫不吝嗇，感動的武松當場跟宋江結為異性兄弟。

結語：宋江是個聰明的生意人！

跟時代有關吧，那時候的人都喜歡樂善好施，慷慨豪爽的俠客！如果換到現在，那就是個傻逼！不但弄成窮光蛋，而且還被嘲笑！

宋江被江湖人稱為“及時雨”、“孝義黑三郎”。因為宋江能在人危難的時候出手相救，而且出手闊綽，不管認不認識，出手就是一錠銀子，我就問你，這樣的朋友你喜不喜歡？難道有人不喜歡結交這樣的富二代朋友？

而且宋江幫助的大多是江湖人士，這些人大多出身低微，社會地位低下，常人見了躲避還唯恐不及，但是宋江不但沒有瞧不起他們，反而對他們施以幫助，強烈的反差令這些道上的朋友們對他感恩戴德，於是四處傳播宋江的美名。那些無緣認識這位出手闊綽的富二代的江湖大哥，也都對他充滿了嚮往，於是宋江的名聲越來越大，最後成為了義氣的代名詞。

主要宋江聰明，有點奸詐，他經常幫助他人，結交江湖朋友，人稱及時雨宋江，他會拉攏關係，例如豹子頭林沖，花和尚魯智深，行者武松，黑旋風李逵，小李廣花榮，軍師吳用等等。剛開始梁山老大是晁蓋，宋江入火後，擴大自己的勢力，慢慢的吳用也跟著宋江混，他覺得晁蓋沒腦子，不會有啥出息，只有宋江可以帶著他混，他還仁義滿天下，拉攏許多梁山好漢。說一句，就是宋江適合現今社會，但是他的思想錯了，不應該招安，害的大家，，，

“樂善好施，能服於人”這是英雄殺中宋江說的一句話，很貼切。

宋江掙得錢，除了包養小妾，都用來救濟朋友了。被他救濟的人，就會宣揚“公明哥哥”大意（其實就是自我推銷的）。“人生不是陳近南，便稱英雄也枉然”同樣適用於宋江

正所謂眾人拾柴火焰高，平日裡的仗義疏財結交不少江湖朋友，幫助過許多落難好漢，有恩於他們，名聲慢慢大噪，在江湖中漸漸有了名望。

《水滸傳》中沒有交待及時雨宋江是如何成名的，開篇就有公孫勝、劉唐等人，一聽到宋江哥哥的名頭，就如同五雷轟頂，連忙倒頭便拜。

據小說交待，宋江此人重義輕利、樂善好施，常能解人急難，不計較個人得失，人格魅力極佳。這樣的人的確有號召力。正是他的為人處事奠定了他的江湖地位。

個人以為，宋江與梁山眾好漢不是一路人。梁山好漢性格豪爽、嫉惡如仇、坦蕩蕩無私，真個是路見不平一聲吼，幫人打完我就走。不畏強勢，常懷逆反之心。眾兄弟間的義是真義。而宋江好義，卻非真義。及時雨矇蔽了眾兄弟的眼睛，追隨其後最終走向傾覆。

一，義

二，宋江的理想代表了梁山諸好漢中一大部人的願望

兩者結合造就了宋江的威望