社會越繁榮，越多人的慾望越膨脹，從而帶來的苦惱也越多。一些人開始反思在新社會中人的價值，人的理想，人的追求，從外由裡拷問內心，人為了什麼活著，為了追求什麼終極目標，活著的方式究竟要如何選擇。因此，當發現陽明心學能很好地解釋人與心的關係後，陽明心學便逐漸被更多人學習和接受。

漢武帝時期，開始“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學一下子超越所有學說，並非漢武帝內心多麼熱愛孔子他老人家的思想學說，只不過是儒學所倡導的某些思想對漢武帝有用罷了，漢宣帝自己都說，大漢的統治是霸道和王道的柔和。儒學不過是用來裝點門面的。

因為工作的原因，我曾接觸過一個專門研究陽明心學的組織，無非是掛羊頭賣狗肉而已，裡面到處充滿著成功學的氣息。不過這也無可厚非，就像寺院的和尚一樣，指佛吃飯賴佛穿衣。一種學說能生存下去，必然是因為它對信奉者有用，哪怕是早已變得面目全非。

首先不得說說，這種情況和我們這很像，作為大明醫聖、《本草綱目》的作者李時珍的故鄉，從小到大就沒聽說過這個人，後來上了歷史課才知道我們有這麼一位牛人老鄉。

近幾年來，我們那一直為李時珍宣傳造勢，各種李時珍牌產品不斷問世，修建李時珍紀念館、發展中醫藥產品，這是和國家近幾年來大力發展旅遊業和支援中醫發展分不開的。

那麼作為陽明故里，趕上時代、適應社會，首先肯定是為當地相關的旅遊業打響聲勢，吸引遊客；其次則是現代社會的高速發展需要如陽明心學等國學來充實現在的人們。

最後一點，如今國學熱潮不斷，各地的古代文化名人，都競相被搬出來做門面已是屢見不鮮了。

總而言之，陽明等文化熱潮的出現，這是時代的需要，在物質充足的今天，文化充實就顯得尤為迫切。