作為一箇中文系畢業的學生，我覺得有義務申明王維不是江湖派詩人，而且應該也沒有學者、讀者這麼歸類。他是唐代著名田園山水派詩人，更準確應該是山水詩人，當然因為他是一個大詩人，也有不少其他題材詩作，比如邊塞詩就有不少而且非常優秀。大家熟知的有《使至塞上》《少年行》。不過他的山水詩成就更為卓著。因此一般冠以“山水詩人"稱號。而江湖詩派嚴格說來只是南宋一個小詩派，其餘江湖行吟的詩人雖多，多不算這個派別。具體如下：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
“江湖詩派”是南宋後期繼永嘉四靈後而興起的一個詩派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。當時書商陳起與江湖詩人相友善，於是刊售《江湖集》、《續集》、《後集》等書，後人以《江湖集》內詩氣味皆相似，故稱之為江湖詩派。《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身分卑微，以江湖習氣標榜。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意願。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。
作為一箇中文系畢業的學生，我覺得有義務申明王維不是江湖派詩人，而且應該也沒有學者、讀者這麼歸類。他是唐代著名田園山水派詩人，更準確應該是山水詩人，當然因為他是一個大詩人，也有不少其他題材詩作，比如邊塞詩就有不少而且非常優秀。大家熟知的有《使至塞上》《少年行》。不過他的山水詩成就更為卓著。因此一般冠以“山水詩人"稱號。而江湖詩派嚴格說來只是南宋一個小詩派，其餘江湖行吟的詩人雖多，多不算這個派別。具體如下：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
“江湖詩派”是南宋後期繼永嘉四靈後而興起的一個詩派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。當時書商陳起與江湖詩人相友善，於是刊售《江湖集》、《續集》、《後集》等書，後人以《江湖集》內詩氣味皆相似，故稱之為江湖詩派。《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身分卑微，以江湖習氣標榜。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意願。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。