這句話出自《論語&述而》當中得:“仁遠乎哉？我欲仁，斯人至矣”。

意思是“仁這種東西很遙遠，我內心想得到仁，仁自然就來到了”。

冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝畫。”

君子要達到的是一種仁的境界，而不是一個特定的理想的地方或者處所。他達到身心安寧，平和無憂的狀態，這種狀態來自於對求道或行道的切身體會。並且認識到求道或者行道本身就具有終極價值。從這個方面看，既然人們不必達到地圖上標出的任何一個特別的地點，那也就不用花時間去“達到”目標，達到目標不過是使自己當下立志求道或者行道而已，確切的說，就是正確的理解和體會道的內在和終極的價值與意義——芬格萊特《孔子——即凡而聖》

只要你真正願意開始，那麼你已經進入這種境界了。我欲仁，斯人至矣，仁遠乎哉？

“我欲仁，斯仁至矣"一語出自《論語》。其大意是:仁難道離我們很遠嗎?只要我想達到仁，仁就來了。仁是儒家的思想核心，作為儒家開山鼻祖的孔子認為，仁是人天生的本性，要想發展壯大，只能靠自己的不斷努力，不能依靠外界的力量，所謂的“修身、齊家、治國、平天下”觀念就是此思想的延伸。《三字經》上的“人之初，性本善”也許就是孔子此語論點的繼承。二千多年前孔老夫子的話，對我們現代人而言仍有十分重要的意義。要想成為一個高尚的人，純粹的人，誠信的人，有利於人民的人，就必須充分發揮主觀能動性，努力進取，不斷加強自身修養，不斷提高思想精神境界，方能修成正果。

“我欲仁，斯仁至矣”這句話意思就是我有向仁的心願，而且保持不失，仁自然而然就是了。說明存心有仁，有善念非常重要。不失目標方向這就是仁。也叫發意完成，就入品了。