沒生活在成都不知道茶館的重要性，以前覺得茶館就是閒人去的。後來發現茶館是重要的生意場所，我工作以後和私人老闆打交道，幾乎所有重要的碰面和會都是在茶館開的，以至於有些茶館都配了投影儀。相比之下這些公司的會議室大概就是他們自己用用。

後來看書發現這種傳統古已有之。

就是這本書

《茶館》成都的公共生活和微觀世界。

成都，這座泡在茶葉裡的城市。三千茶館，形成的茶文化。

每一個初到成都的人，都會注意到成都成都的悠閒是遠近聞名的。尤其是午後的成都，整座城彷彿都在半睡半醒之中。小日子安逸的很。民國時期就有大量的資料證明，此地生活相當安逸。當時沒有krv酒吧啥的，那能幹啥？當然是喝茶啊！當時五十萬左右的人口就有就六百家茶館。而今天，茶館形形色色已經超過三千家了。所以說咯。成都一座泡在茶葉裡的城市。

重要的是，這個茶館對任何人開放。所以那裡就像電視劇裡的酒樓現實裡的微博一樣，是輿論的中心。在成都，戲園也在茶館裡產生。這不和北京的剛好相反。用本書的話來講“茶館是一個微觀世界，顯示了現代城市改良的理論和實踐的幾乎每一個方面”

《茶館》像一臺高倍顯微鏡，細緻地揭示出茶館在成都人生活中的重要地位：茶館是私人生活的延展，成都人在那裡喝茶、刮鬍子、洗臉、掏耳朵，茶館也是公共生活的終端，成都人在那裡聽書、看戲、聊天、臧否人物、議論時政；茶館是社會生活的縮影，上演日常糾紛、行業爭鬥以及暴力仇殺的戲劇，茶館也是政治鬥爭的塹壕，國家權力的擠壓、下層民眾的消極抵抗，各種力量在此反覆拉鋸。而這些歷史圖景的重構，得益於王笛的“微觀史學”以及生動手筆。

王笛始終認為，光是描寫上層階級的歷史是不完整的。而實際上推動歷史車輪的，乃是基層階級的芸芸眾生。他們並非官方史學中宣稱的“人民總體”，而是一個個有血有肉的個人。而王笛和許多新文化史學者都在努力，讓小人物開口說話。讓歷史有血有肉的呈現在大眾前。