巫山相逢、雲雨相歡

桃花深徑、雙雙琴瑟、指弄宮商、魚歡水涼、竊玉偷香、鸞歌鳳舞、柳眼窺花

月漫花窗、羅幃繡榻、汗浸紅紗、夜短情長

楚峽混沌、戲水鴛鴦

。

私以為「隱喻」最具漢語之深致。

譬如不直言「性」 ，而用「巫山」、「魚水」 、「雲雨」 、「鸞鳳」 等詞；

不言「妓」，而用「煙花」 、「風塵」 、「楚館」 、「平襄」等詞 。

這「不著一字，盡得風流」 的獨特美學，要追溯到華夏農耕文明裡的「理性主義」傳統。

我們的藝術審美，從來不是 「啊，我瘋狂地思念你」 ，而是「思君如滿月,夜夜減清輝」 ，是「賦」、「比」、「興」 ，是將主觀情感客觀化，與特定的想象、理解相結合統一，構成具有普遍必然性的藝術作品，產生強烈的感染效果，「言有盡而意無窮」 。

長期的歷史積澱，使漢語中的詞彙，不再是任意發洩主觀情感的物件，而成為具有感染力量的特定藝術形象。

在西方，羅密歐欲對月亮起誓，朱麗葉急忙道：「不要，它陰晴圓缺，你的愛也會變化無常。」

在東方，歷代文人騷客反覆吟詠之後，「月」之一字包涵了萬千情愫。正因如此，才有夏目漱石那「今夜月色真美」之於「我愛你」的解讀。

映象問題「日本語中有哪些很美的詞」比這個問題多了一倍的關注，大家都說日本文化溫柔蘊藉、體貼入微，其實這份熨貼也是中國傳統文化的本土化——華夏縱橫五千年，不只「黃河之水天上來」之磅礴，亦有「寶簾閒掛小銀鉤」之精雅，只不過那時，為「志在青雲」的正統士大夫階層所不齒。

隨著社會的發展，文明的進步，我們越來越能欣賞和評價這種細膩嫻靜的美，比起將目光投向日本，我更希望大家可以重新審視我們的傳統文化。

我們的傳統文化裡的那些好的東西，還是應該儘可能多地撿起來，傳承下去。