作家本人的生活經歷和他／她的作品可能有非常明顯的聯絡，也有可能沒有太明顯的聯絡。作家雖然能夠創造出千差萬別的作品，但有一點是肯定的：在寫作的時候，他們把自己的情感、自己對於世界的認識寫到了作品中。19世紀有一種影響比較大的文藝批評的方法叫做“傳記式批評”。這種批評方法認為，讀者必須全面瞭解作家所處的時代背景、創作動機，乃至個人經歷，然後才能分析該作家的作品。現在這種批評方法已經漸趨衰落，文學批評家羅蘭·巴特宣佈“作者已死”，也就是說，他認為作者已經不再是意義的來源，作家和作品之間的關係已經不再是理解作品的必要條件。這種判斷是有道理的，否則的話，你怎麼解釋J·K·羅琳創造的“哈利·波特”系列，又怎麼能解釋犯罪小說／盜墓小說／玄幻小說呢？
對此，楊絳曾經專門談過。她說，“福樓拜曾說‘包法利夫人，就是我。’那麼，錢鍾書照樣可說：‘方鴻漸，就是我。’”不過，這其實是一句半開玩笑的話，她的意思是，錢鍾書寫《圍城》，表達了他自己對於人生的一種普遍性的認識。錢鍾書認為，婚姻也罷，事業也罷，甚至是人生也罷，都是一座圍城，圍在城裡的人想逃出來，城外面的想衝進去。如果非要鑽牛角尖，你可以認為錢鍾書和楊絳的婚姻是“圍城”，但是，必須要強調的是，錢鍾書的婚姻很幸福，他並不想逃出來。
錢鍾書夫婦倆感情非常深厚，他們可以說是中國學者和作家之中美滿婚姻的典範了。錢鍾書曾經說過：“沒遇到你之前，我沒想過結婚，遇見你，結婚這事我沒想過和別人。”他稱讚楊絳是“最賢的妻，最才的女”。他們在生了獨生女兒之後，錢鍾書不想再要老二，理由就是這樣可能會把自己對孩子的愛分出去。楊絳笑他，說很多夫婦不生第二個孩子，但是為了專情只生一個，大概只有錢鍾書。所以說，如果說錢鍾書、楊絳以及他們的孩子是一座圍城的話，也是一座讓人心甘情願呆在裡面、可以視為人生港灣的“甜蜜的城”。
作家本人的生活經歷和他／她的作品可能有非常明顯的聯絡，也有可能沒有太明顯的聯絡。作家雖然能夠創造出千差萬別的作品，但有一點是肯定的：在寫作的時候，他們把自己的情感、自己對於世界的認識寫到了作品中。19世紀有一種影響比較大的文藝批評的方法叫做“傳記式批評”。這種批評方法認為，讀者必須全面瞭解作家所處的時代背景、創作動機，乃至個人經歷，然後才能分析該作家的作品。現在這種批評方法已經漸趨衰落，文學批評家羅蘭·巴特宣佈“作者已死”，也就是說，他認為作者已經不再是意義的來源，作家和作品之間的關係已經不再是理解作品的必要條件。這種判斷是有道理的，否則的話，你怎麼解釋J·K·羅琳創造的“哈利·波特”系列，又怎麼能解釋犯罪小說／盜墓小說／玄幻小說呢？
對此，楊絳曾經專門談過。她說，“福樓拜曾說‘包法利夫人，就是我。’那麼，錢鍾書照樣可說：‘方鴻漸，就是我。’”不過，這其實是一句半開玩笑的話，她的意思是，錢鍾書寫《圍城》，表達了他自己對於人生的一種普遍性的認識。錢鍾書認為，婚姻也罷，事業也罷，甚至是人生也罷，都是一座圍城，圍在城裡的人想逃出來，城外面的想衝進去。如果非要鑽牛角尖，你可以認為錢鍾書和楊絳的婚姻是“圍城”，但是，必須要強調的是，錢鍾書的婚姻很幸福，他並不想逃出來。
錢鍾書夫婦倆感情非常深厚，他們可以說是中國學者和作家之中美滿婚姻的典範了。錢鍾書曾經說過：“沒遇到你之前，我沒想過結婚，遇見你，結婚這事我沒想過和別人。”他稱讚楊絳是“最賢的妻，最才的女”。他們在生了獨生女兒之後，錢鍾書不想再要老二，理由就是這樣可能會把自己對孩子的愛分出去。楊絳笑他，說很多夫婦不生第二個孩子，但是為了專情只生一個，大概只有錢鍾書。所以說，如果說錢鍾書、楊絳以及他們的孩子是一座圍城的話，也是一座讓人心甘情願呆在裡面、可以視為人生港灣的“甜蜜的城”。