每逢春節來臨，家家戶戶都燃起鞭炮，放起禮花，辭舊迎新。還要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛，用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。除舊佈新，迎禧接福，釋放一年的快樂。
然而在喜慶之餘，總會有一些禁忌困擾著我們，這些禁忌後來就成為了現代人都要遵守的規矩。其實有很多人都不相信，但是都不願意去犯這個禁忌，寧可信其有。比如說大年初一不剃頭，不剃鬚，就是來源於民間俗謠“正月不剃頭，剃頭死舅舅”，實際上這兩件事聽起來毫無關聯，卻被一代代流傳開來，而且一直讓老人深信不疑，讓孩子不敢違背。
其實，“正月不剃頭”這一習俗來歷，說法較多，其中流傳最廣的一個是源於300多年前清朝統治者所施行的“剃頭留辮子”法令。清軍入關後，清朝統治者強迫漢人學滿人的樣子剃頭留辮子。這場頭髮的變革著實惹惱了很多漢人，遭到了民眾的反對。“寧為束髮鬼，不作剃頭人。”江南士子認為剃頭是對他們人格的莫大侮辱，因此群起反抗，卻遭遇了清政府的殘酷鎮壓，上演了“揚州十日”、“嘉定三屠”等一幕幕悲劇。後來這種習俗在流傳的過程中，為了避免因“思舊”遭到政府的清算，就演變成了“正月不剃頭——思舊”。後來，“思舊”被訛傳為“死舅”，以訛傳訛，也就有了後來“正月裡剃頭死舅舅”的說法。
同樣的，大年初一不剃鬚，也是過年的一個禁忌：不可動針、線、刀。民俗傳統認為這些工具就代表“破壞”、“破財”、“破運”的含義，怕不吉利，更怕有血光之災，若想平平安安一整年，就不能動刀、剪之類器具。 其實，人們忙碌勞作了一年，不這樣做也是為了使春節期間得到充分的休息和娛樂。
當然，現代社會是科學社會，這個“正月不剃頭，不剃鬚”的禁忌其實是不存在的，更不要說“死舅舅”這個玄乎的說法。但是如果可以按老人的說法做讓老人安心，那也就是一種孝順了，何樂而不為呢。
每逢春節來臨，家家戶戶都燃起鞭炮，放起禮花，辭舊迎新。還要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛，用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。除舊佈新，迎禧接福，釋放一年的快樂。
然而在喜慶之餘，總會有一些禁忌困擾著我們，這些禁忌後來就成為了現代人都要遵守的規矩。其實有很多人都不相信，但是都不願意去犯這個禁忌，寧可信其有。比如說大年初一不剃頭，不剃鬚，就是來源於民間俗謠“正月不剃頭，剃頭死舅舅”，實際上這兩件事聽起來毫無關聯，卻被一代代流傳開來，而且一直讓老人深信不疑，讓孩子不敢違背。
其實，“正月不剃頭”這一習俗來歷，說法較多，其中流傳最廣的一個是源於300多年前清朝統治者所施行的“剃頭留辮子”法令。清軍入關後，清朝統治者強迫漢人學滿人的樣子剃頭留辮子。這場頭髮的變革著實惹惱了很多漢人，遭到了民眾的反對。“寧為束髮鬼，不作剃頭人。”江南士子認為剃頭是對他們人格的莫大侮辱，因此群起反抗，卻遭遇了清政府的殘酷鎮壓，上演了“揚州十日”、“嘉定三屠”等一幕幕悲劇。後來這種習俗在流傳的過程中，為了避免因“思舊”遭到政府的清算，就演變成了“正月不剃頭——思舊”。後來，“思舊”被訛傳為“死舅”，以訛傳訛，也就有了後來“正月裡剃頭死舅舅”的說法。
同樣的，大年初一不剃鬚，也是過年的一個禁忌：不可動針、線、刀。民俗傳統認為這些工具就代表“破壞”、“破財”、“破運”的含義，怕不吉利，更怕有血光之災，若想平平安安一整年，就不能動刀、剪之類器具。 其實，人們忙碌勞作了一年，不這樣做也是為了使春節期間得到充分的休息和娛樂。
當然，現代社會是科學社會，這個“正月不剃頭，不剃鬚”的禁忌其實是不存在的，更不要說“死舅舅”這個玄乎的說法。但是如果可以按老人的說法做讓老人安心，那也就是一種孝順了，何樂而不為呢。