“篳路藍縷”不是衣衫破舊的意思。
“篳路藍縷”典出《左傳?宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林”。這個成語的使用頻率頗高，由於對其中的每個字的理解不夠，常常就會出現一些誤寫、誤用的現象。“篳路藍縷”，也可寫作“蓽路藍縷”。“篳”同 “蓽”，指荊條等，也泛指荊條、樹枝等編織成的遮攔物；“路”通“輅”，古代的一種大車；“藍”通“襤”，“縷”通“褸”。
“篳路”指用荊條等編織成的車子，“藍褸”通“襤褸”，指破舊的衣服。“篳路藍縷，以啟山林”說的是一個意志堅定的人，駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開闢原始山林。這是這個成語的字面意義，後來人們又將其字面義引申開去， 用來形容創業的艱辛。
“篳路藍縷”既表現了創業的艱辛，也證明了精神之卓絕。
《新亞遺鐸》記錄了國學大師錢穆先生“手空空，無一物；路遙遙，無止境”創辦新亞書院的過程，也可謂是篳路藍縷。錢穆先生在辭去院長一職，成就香港大學時所做的一場演講中說：“我在幾年前讀虛去和尚年譜，在他躋七八十高齡之後，他每每到了一處，篳路藍縷，創新一寺，但到此寺興建完成，他卻翩然離去了。
如此一處一處，經他手，不知興建了幾多寺。我在此一節上，十分欣賞他；至少他具有一種為而不有的精神。他到老矍鑠，逾百齡而不衰。 我常想，人應該不斷有新刺激，才會不斷有新精力使他不斷走上新的道路， 能再創造出新生命。”
“篳路藍縷”中的“藍”經常會被誤寫做“籃”。
“籃”是指用藤、竹、 柳條等編成的有提樑的容器，如菜籃是盛菜的籃子，竹籃是用竹子編成的籃子等。兩者是不能混用的。現在的成語少了“以啟山林”四字，也常常令使用者犯望文生義的錯誤。某報刊載一篇題為《紅色老區遊》的文章，文中有這樣一段:“穿越老區的革命紀念館，在鄉間的公路我見到很多篳路藍縷的老鄉坐在舊房前。
”這裡就將篳路藍縷誤解為“衣衫破舊”了。
“篳路藍縷”不是衣衫破舊的意思。
“篳路藍縷”典出《左傳?宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林”。這個成語的使用頻率頗高，由於對其中的每個字的理解不夠，常常就會出現一些誤寫、誤用的現象。“篳路藍縷”，也可寫作“蓽路藍縷”。“篳”同 “蓽”，指荊條等，也泛指荊條、樹枝等編織成的遮攔物；“路”通“輅”，古代的一種大車；“藍”通“襤”，“縷”通“褸”。
“篳路”指用荊條等編織成的車子，“藍褸”通“襤褸”，指破舊的衣服。“篳路藍縷，以啟山林”說的是一個意志堅定的人，駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開闢原始山林。這是這個成語的字面意義，後來人們又將其字面義引申開去， 用來形容創業的艱辛。
“篳路藍縷”既表現了創業的艱辛，也證明了精神之卓絕。
《新亞遺鐸》記錄了國學大師錢穆先生“手空空，無一物；路遙遙，無止境”創辦新亞書院的過程，也可謂是篳路藍縷。錢穆先生在辭去院長一職，成就香港大學時所做的一場演講中說：“我在幾年前讀虛去和尚年譜，在他躋七八十高齡之後，他每每到了一處，篳路藍縷，創新一寺，但到此寺興建完成，他卻翩然離去了。
如此一處一處，經他手，不知興建了幾多寺。我在此一節上，十分欣賞他；至少他具有一種為而不有的精神。他到老矍鑠，逾百齡而不衰。 我常想，人應該不斷有新刺激，才會不斷有新精力使他不斷走上新的道路， 能再創造出新生命。”
“篳路藍縷”中的“藍”經常會被誤寫做“籃”。
“籃”是指用藤、竹、 柳條等編成的有提樑的容器，如菜籃是盛菜的籃子，竹籃是用竹子編成的籃子等。兩者是不能混用的。現在的成語少了“以啟山林”四字，也常常令使用者犯望文生義的錯誤。某報刊載一篇題為《紅色老區遊》的文章，文中有這樣一段:“穿越老區的革命紀念館，在鄉間的公路我見到很多篳路藍縷的老鄉坐在舊房前。
”這裡就將篳路藍縷誤解為“衣衫破舊”了。