辯證法堅持用聯絡的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在於事物的內部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論，它們的分歧表現在四個方面， 1.即聯絡的觀點與孤立的觀點的對立； 2.發展的觀點與靜止的觀點的對立； 3.全面的觀點與片面的觀點的對立； 4.是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉則是二者的根本分歧。 唯物辯證法與形而上學的這四點分歧並不是並列的，其中關於事物發展原因問題上的分歧是它們的根本分歧，這主要是因為： 首先，矛盾的觀點揭示了任何事物都包含了既對立又統一的兩個方面，即任何事物都有兩點，要如實反映客觀事物的本來面目，就要堅持全面的觀點看問題，克服片面性，而形而上學否認矛盾，則主張用片面的觀點看問題。 其次，矛盾的觀點揭示了普遍聯絡的根本內容，即相互對立又相互統一的矛盾雙方的聯絡，唯物辯證法承認矛盾，也就必然承認事物內部和事物之間的聯絡，主張用聯絡的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，則主張用孤立點看問題。 第三，矛盾的觀點揭示了事物發展的源泉，即事物內部雙方的相互依賴相互鬥爭引起事物的變化和發展。唯物辯證法承認矛盾，也就必然承認事物的發展，主張用發展的觀點看問題。 而形而上學否認矛盾，也就否認事物的變化和發展，則主張用靜止點看問題。它否認事物的內部矛盾，看不到事物發展的源泉，不能理解新事物的產生和舊事物的滅亡，把事物變化和發展的原因歸結於外力的推動。 從而可見，唯物辯證法與形而上學的種種分歧，究其根本原因，關鍵在於是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉，這一分歧從根本上決定了唯物辯證法承認矛盾，主張用聯絡的發展的全面的觀點看問題，同時也決定了形而上學否認矛盾，主張用孤立的靜止的片面的觀點看問題
辯證法堅持用聯絡的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在於事物的內部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論，它們的分歧表現在四個方面， 1.即聯絡的觀點與孤立的觀點的對立； 2.發展的觀點與靜止的觀點的對立； 3.全面的觀點與片面的觀點的對立； 4.是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉則是二者的根本分歧。 唯物辯證法與形而上學的這四點分歧並不是並列的，其中關於事物發展原因問題上的分歧是它們的根本分歧，這主要是因為： 首先，矛盾的觀點揭示了任何事物都包含了既對立又統一的兩個方面，即任何事物都有兩點，要如實反映客觀事物的本來面目，就要堅持全面的觀點看問題，克服片面性，而形而上學否認矛盾，則主張用片面的觀點看問題。 其次，矛盾的觀點揭示了普遍聯絡的根本內容，即相互對立又相互統一的矛盾雙方的聯絡，唯物辯證法承認矛盾，也就必然承認事物內部和事物之間的聯絡，主張用聯絡的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，則主張用孤立點看問題。 第三，矛盾的觀點揭示了事物發展的源泉，即事物內部雙方的相互依賴相互鬥爭引起事物的變化和發展。唯物辯證法承認矛盾，也就必然承認事物的發展，主張用發展的觀點看問題。 而形而上學否認矛盾，也就否認事物的變化和發展，則主張用靜止點看問題。它否認事物的內部矛盾，看不到事物發展的源泉，不能理解新事物的產生和舊事物的滅亡，把事物變化和發展的原因歸結於外力的推動。 從而可見，唯物辯證法與形而上學的種種分歧，究其根本原因，關鍵在於是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉，這一分歧從根本上決定了唯物辯證法承認矛盾，主張用聯絡的發展的全面的觀點看問題，同時也決定了形而上學否認矛盾，主張用孤立的靜止的片面的觀點看問題